Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : الظن+فی+\\
نتائج البحث : الظن+فی+\\
عدد النتائج : ١٧٠٢
التبيان في إعراب القرآن
محبّ الدين عبدالله بن الحسين البغدادي [ أبي البقاء العكبري ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣١٥
/ تم العثور في ٣٩٦ صفحة منها:
أمرا وواعده نفسه فصدقه. وقيل : التقدير : صدق
في
ظنه
فلما حذف الحرف وصل الفعل. ويقرأ بالتشديد على
النحو المستطاب سؤال وجواب وإعراب
النحو المستطاب
الدكتور عبد الرحمن بن عبد الرحمن شميلة الأهدل
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٥٠
/ تم العثور في ٥٥٥ صفحة منها:
أول ، قائما : مفعول ثان لظن منصوب وعلامة نصبه فتح آخره ، وجملة
ظن
وفاعلها ومفعوليها
في
محل رفع خبر
الوجوه والنظائر لألفاظ كتاب الله العزيز
الوجوه والنظائر
أبو عبدالله الحسين بن محمّد الدامغاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦١
/ تم العثور في ٦٠٥ صفحة منها:
)(٥) : يعنى : أقام ، نظيرها
فى
سورة الزّخرف. (٦) * * * تفسير
الظّنّ
على أربعة أوجه (٧) الإيقان. الشّكّ
المفصل في صنعة الإعراب
أبي القاسم محمود بن عمر الزمخشري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٤٧
/ تم العثور في ٥٦٠ صفحة منها:
أن تسكت عنهما
في
البابين. قال الله تعالى : (وَظَنَنْتُمْ
ظَنَّ
السَّوْءِ ،) وفي أمثالهم : من يسمع يخل
العددان الأوّل والثاني [ 41 و 42 ] ـ السنة الحادية عشر ـ محرّم و جمادى الآخرة 1416 هـ
تراثنا ـ العددان [ 41 و 42 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
١٦٧
/ تم العثور في ٤٣٢ صفحة منها:
في
القاهرة للوزير علي باشا. كشف
الظنون
٢ / ١٣٣٤. منه نسخة
في
مكتبة سبهسالار ، برقم ٧٠٨٠ ،
في
٦٦
العددان الأوّل والثاني [ 97 و 98 ] السنة الخامسة والعشرون / محرّم ـ جمادى الآخرة 1430 هـ
تراثنا ـ العددان [ 97 و 98 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٣٥٢
/ تم العثور في ٤٨١ صفحة منها:
، إن خيراً فخيراً ، وإن شرّاً فشرّاً»(١) ، فإنّ
الظنّ
كيفية أُخرى من نوع الإدراك ومقابلة الوهم ، كما
في
مسائل علي بن جعفر ومستدركاتها
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٧
/ تم العثور في ٣٦٩ صفحة منها:
٤ ـ باب وجوب سجدتي السهو على من تكلم ناسياً
في
الصلاة أو مع
ظن
الفراغ ٣ ١٠٤٣٥ / ١٠٤٣٧
من أوّل سورة آل عمران وحتّى نهاية الآية 113 من سورة النساء
تفسير الراغب الأصفهاني
الحسين بن محمّد بن المفضّل أبوالقاسم الأصفهاني [ الراغب الأصفهاني ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٢٩
/ تم العثور في ١٥٤٥ صفحة منها:
الزركشي : «ثم رأيت الراغب قال
في
تفسير سورة البقرة :
الظّن
أعم ألفاظ الشك واليقين ، وهو اسم لما حصل عن
أمثال القرآن
آية الله ناصر مكارم الشيرازي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٤٣
/ تم العثور في ٥١٣ صفحة منها:
الآخرين تدريجياً. ثانياً : إذا استحكم
في
ذهنك سوء
ظنٍّ
تجاه شخص فلا تبرزه ولا تحرجه عن محيط ذهنك ولا
الوجوه والنظائر لألفاظ كتاب الله العزيز
الوجوه والنظائر
أبو عبدالله الحسين بن محمّد الدامغاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٨٧
/ تم العثور في ٤٦٩ صفحة منها:
لِلشَّياطِينِ)(٨) يعنى : الكواكب رميا للشّياطين يرمون بها. والوجه الرابع ؛ الرّجم : شبه
الظنّ
؛ كقوله تعالى
فى
كتاب الأفعال
أبي عثمان سعيد بن محمد المعافري السرقسطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٩٨
/ تم العثور في ١٦٥١ صفحة منها:
: إلا إذا أدخلت الألف واللام
فى
الظنّ
فتقول : سؤت به ظنا ، وأسأت به
الظنّ
لا غير. (رجع) المعتل بالواو
مصادر الوحي وأنواعه في القرآن الكريم
الدكتور ستار جبر حمّود الأعرجي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٤
/ تم العثور في ٢٢٢ صفحة منها:
تقتضيها التجارب وغالب
الظن
، فكذلك القول
في
علم النجوم. وقد أفتى بجواز الإخبار عن الأمور المستقبلية
الرسالة الأولى في الغيبة
محمّد بن محمّد النعمان العكبري [ الشيخ المفيد ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٦
/ تم العثور في ١٥ صفحة منها:
. __________________ ١٢ ـ ما بين القوسين لم يرد
في
نسختي "م" و "ث". ١٣ ـ (وتوهموه على
الظنّة
والرجوم) ليس
في
" م " و" ث ".
العدد الرابع [ 140 ] السنة الخامسة والثلاثون / شوّال ـ ذو الحجّة 1440 هـ
تراثنا ـ العدد [ 140 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٢٧٨
/ تم العثور في ٢٨٨ صفحة منها:
بقي مخفيّاً عندهم ، ولذا يجب التوقّف
في
كلّ واقعة لم يعلم حكمها ، فالمجتهد عندهم لايكون إلاّ
في بيان إمامة الأئمّة المصطفين
ضياء العالمين
أبي الحسن بن محمّد طاهر العاملي [ العلامة الفتوني ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٤٧
/ تم العثور في ١٣٩٧ صفحة منها:
) (٥) . روى البخاري
في
صحيحه : عن أبي هريرة ، قال : قال النبيّ صلىاللهعليهوآله : «إيّاكم
والظنّ
، فإنّ
56
57
58