Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : الامامة+والتبصرة
نتائج البحث : الامامة+والتبصرة
عدد النتائج : ١٦٩٦
المقرِّب ومعه مُثُل المقرِّب
أبي الحسن علي بن مؤمن بن محمّد بن علي ابن عصفور الحضرمي الإشبيلي « ابن عصفور »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٠١
/ تم العثور في ٣١ صفحة منها:
أفعال لا تتعدى ؛ فلم تتعدّ لذلك : فأمّا أمامك : فاستعملت تارة بمعنى تخوّف ، وتارة بمعنى
تبصّر
، فتقول
تسلية المُجالس وزينة المَجالس
السيد محمد بن أبي طالب الحسيني الكركي الحائري
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
٢٠١
/ تم العثور في ١٧٢ صفحة منها:
تحدّه الأنام ، قصرت الأفكار عن
تبصرة
كماله ، وحارت الأنظار عن تحديد جلاله ، وحسرت الأبصار عن مشاهدة
علم اليقين في أصول الدين
محمّد بن المرتضى [ الفيض الكاشاني ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٦٦٤
/ تم العثور في ٦٦ صفحة منها:
ـ أي شديد ـ فيه عينان
تبصران
، واذنان تسمعان». ثمّ قال لأحدهما : «زنه بألف من أمّته» ، فوزنني ، فرجحتهم
هداية الأصول في شرح كفاية الأصول
حيدر علي المدرّسي البهسودي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣
/ تم العثور في ١٠٣ صفحة منها:
الكتاب وان يجعله
تبصرة
للمتعلمين وهو حسبنا ونعم الوكيل. فاقول ومنه التوفيق قد علم في الجزء الاول من هذا
مختصر الصواعق المرسلة على الجهميّة والمعطّلة
ابن القيّم الجوزيّة
في
الفرق والمذاهب
الصفحة :
٧١٤
/ تم العثور في ١٥٤ صفحة منها:
أبو إسحاق الشيرازي في كتبه الأصول «
كالتبصرة
» و «شرح اللمع» وغيرهما وهذا لفظه في «الشرح» : وخبر الواحد
لبّ الأثر في الجبر والقدر
الشيخ جعفر السبحاني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٤٧
/ تم العثور في ٣٧ صفحة منها:
سامعة ، وفي اليد قوة باطشة ، وفي الرجل قوة ماشية ، وهكذا الأمر في سائر القوى التي في الأعضاء ، فبها
تبصر
المعجم المفصّل في علم الصّرف
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٤٢
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
). حرف التاء ـ
التبصرة
والتذكرة. عبد الله بن علي بن إسحاق الصيمري (من نحاة القرن الرابع الهجري
معالم الدين وملاذ المجتهدين قسم الفقه
معالم الدين وملاذ المجتهدين
الشيخ حسن بن زين الدين العاملي
في
الفقه
الصفحة :
١٥٤
/ تم العثور في ٤٧ صفحة منها:
(٤). ثمّ قال : وروي ذلك عن أبي بصير. قال : « لا تعاد الصلاة من دم لم
تبصره
طالب العلم والسيرة الأخلاقية
السيّد عادل العلوي
في
الأخلاق
الصفحة :
٢٩
/ تم العثور في ٦٠ صفحة منها:
) (٣). ويكفينا واعظاً وزاجراً قوله تعالى : (وَفي أنْفُسِكُمْ أفَلا
تُبْصِرونَ
إقبال الأعمال
الإقبال بالأعمال الحسنة فيما يعمل مرّة في السنة
السيّد رضي الدين أبو القاسم علي بن موسى بن جعفر بن طاووس الحسني الحلّي [ السيّد بن طاووس ]
في
العرفان والأدعية والزيارات
الصفحة :
٣٠٥
/ تم العثور في ٥٢ صفحة منها:
عَلَى الْحَمْدِ ، وَاتِّباعِ أَهْلِ الْفَضْلِ وَالْمَعْرِفَةِ
وَالتَّبَصُّرِ
بِأَبْوابِ الْهُدى
تمهيد في مباحث الدليل اللفظي
بحوث في علم الأصول
آية الله السيّد محمّد باقر الصدر
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٣٥
/ تم العثور في ٦٤ صفحة منها:
المتعلقة بالجامع ، فهي شوق عقلاني مبني على
التبصّر
والتأمّل في حفظ الحياة ، فإحداهما شوق بنكتة عقلانية
نماذج الأصول في شرح مقالات الأصول
السيد عباس المدرّسي اليزدي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٥٦
/ تم العثور في ٣٣ صفحة منها:
شرح
التبصرة
له قدسسره ج ٢ ص ٢٠ لكن لم نر فى كتب الاحاديث ذلك وانما باب ١ من ابواب الاستحاضة ح ٥ من
علم الأصول تاريخاً وتطوراً
علي الفاضل القائيني النجفي
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٤٠
/ تم العثور في ٩٢ صفحة منها:
: المختلف ، كتبه لدراسة المسائل الخلافية بين فقهاء الشيعة. وشرح التجريد ، وتذكرة الفقهاء ،
والتبصرة
شرح جمل الزجّاجى
أبي الحسن علي بن مؤمن بن محمّد بن علي ابن عصفور الحضرمي الإشبيلي « ابن عصفور »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٩٠
/ تم العثور في ٣٩ صفحة منها:
ها هنا» ، معناه قال : أما
تبصر
. وهذا فاسد ، لأنّه ممكن أن يكون «ترى» هنا بمعنى «تعلم» ، على أنّه
منائح الكرم في أخبار مكة والبيت وولاة الحرم ـ الفترة من 1037 هـ إلى 1097 هـ
منائح الكرم في أخبار مكة والبيت وولاة الحرم
علي بن تاج الدين بن تقي الدين السنجاري
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٤٩١
/ تم العثور في ٣٠٥ صفحة منها:
رام تشتيت شملكم (٨) أما كان في تخريجه (٩) اليوم داخل
تبصر
ترى منه على
56
57
58