Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : استحباب التك
نتائج البحث : استحباب التك
عدد النتائج : ١٧١٦
دراسات تاريخيّة من القرآن الكريم
دكتور محمد بيومي مهران
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٩
/ تم العثور في ١٥٩ صفحة منها:
نيصير بالفلك ، ولم يدعها تتحرك وأغلق الرب عليه (
تك
٧ : ١٦) وحدث بعد السبعة الأيام
كتاب سيبويه
أبو بشر عمرو بن عثمان [ سيبويه ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٦١
/ تم العثور في ١٣٨ صفحة منها:
إن لأنه قد تقدّم فيها الأسماء قبل الأفعال. [باب ما
تكون
فيه أن بمنزلة أي] وذلك قوله عزوجل
النّفس من كتاب الشّفاء
أبو علي حسين بن عبد الله بن سينا [ شيخ الرئيس ابن سينا ]
في
الفلسفة والمنطق
الصفحة :
٣١٠
/ تم العثور في ١٧٥ صفحة منها:
الشباب له فى نفسه فيدخل فى كل إضافة ؛ وكذلك العلم والجهل والظن وما أشبه ذلك إنما
تكون
فى ذات النفس
مشتبهات القرآن
أبو الحسن علي بن حمزة الكسائي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٤٤
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
باب : ما في القرآن من سبعة أحرف (
تَكُ
) بالتاء سبعة أحرف : أولها في النساء : ( وَإِنْ
تَكُ
كتاب المواعظ والإعتبار بذكر الخطط والآثار المعروف بالخطط المقريزيّة
تقي الدين احمد بن علي المقريزي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٧٦
/ تم العثور في ٢٠٠ صفحة منها:
ورفع ووضع ، وحج سبعا وعشرين حجة ، أنفق في كل حجة منها مائة وخمسين ألف دينار ، وكان
تكين
أمير مصر
الإمام على عليه السلام في آراء الخلفاء
الشيخ مهدي فقيه إيماني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١١٩
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
تكون
موعودة حتى تمر على النارات السبع ،
تكون
سلالة من طين ثم
تكون
نطفة ثم
تكون
علقة ثم
تكون
مضغة ثم
مفتاح العلوم
يوسف بن محمّد بن علي السّكّاكي [ السّكّاكي ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٩٨
/ تم العثور في ٨١ صفحة منها:
المستعمل إما حقيقة بالتصريح وإما كناية ، وإما أن يكون إما مجازا مرسلا وإما استعارة. وتارة
تكون
من
دلائل الإعجاز في علم المعاني
عبد القاهر بن عبد الرحمن الجرجاني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٨١
/ تم العثور في ١٣٠ صفحة منها:
تكون
في معناه ، وأنها لا
تكون
وصفا له من حيث اللّفظ مجرّدا عن المعنى» ، واحتجّوا بأن قالوا : «إنه لو
النكت في تفسير كتاب سيبويه وتبيّن الخفي من لفظه وشرح أبياته وغريبه
النكت في تفسير كتاب سيبويه
أبي الحجاج يوسف بن سليمان بن عيسى أعلم الشنتمري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٤
/ تم العثور في ١٨٦ صفحة منها:
أثقل منها. وإنما كسروا الباء من قبل أن الحروف التي ذكرناها غير عاملة عملا تختص به ، ولا
تكون
في
الإيضاح في شرح المفصّل
ابن حاجب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢١٨
/ تم العثور في ١٦٦ صفحة منها:
اللفظيّ والمحلّيّ ، والوجه القول الأوّل لوجهين : أحدهما : أنّه لا يستقيم أن
تكون
هذه الكلمات
القواعد النحويّة
السيد قاسم الحسيني الخراساني ومحمود الملكي الإصفهاني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٤
/ تم العثور في ٤٧ صفحة منها:
».(١) ٢ ـ «ما» : وهي
تكون
لغير العاقل غالبا ، نحو قوله تعالى : «ما عِنْدَكُمْ يَنْفَدُ وَما عِنْدَ اللهِ باقٍ
جواهر البلاغة
السيّد أحمد الهاشمي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٦٧
/ تم العثور في ٥١ صفحة منها:
أخرى أنه إذا اجتمعت جملتان : فذلك على خمسة أحوال : أولا : أن
تكون
الثانية بمعنى الأولى ، أو جز
الأصول في النحو
أبي بكر محمّد بن السريّ بن سهل النحوي « ابن السراج »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٥
/ تم العثور في ١٢٨ صفحة منها:
قال : والدليل على ذلك أنها حرفه الذي لا يزول عنه لأنها لا
تكون
أبدا إلا للجزاء ومن
تكون
استفهاما
موسوعة كلاميّة تتعرض لمختلف المذاهب والآراء الكلاميّة بتجرّد وموضوعيّة
نهاية المرام في علم الكلام
العلامة الحلّي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٤
/ تم العثور في ٦١١ صفحة منها:
يلزم أن
تكون
عدميّة ، لأنّها من حيث هي هي لا ثابتة ولا معدومة على أن يكونا داخلين في مفهومها وإن لم
أثر المحتسب في الدراسات النحويّة
الدكتور حازم الحلّي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٢٣
/ تم العثور في ٨٥ صفحة منها:
: ٨ / ٣٣٣. وقال أَحمد أبو العباس ثعلب (ت / ٢٩١ هـ) : (أَوْ)
تكونُ
تخييراً ،
وتكونُ
شَكَّا ،
وتكونُ
بمعنى (بل
56
57
58