Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : ابو+ذر+الغفاري\
نتائج البحث : ابو+ذر+الغفاري\
عدد النتائج : ١٢٦٧
إيجاز البيان عن معاني القرآن
محمود بن أبي الحسن النّيسابوري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٠٢
/ تم العثور في ١٦ صفحة منها:
لسحر مبين ، أسحر هذا (١)؟. ٨٣ (إِلَّا
ذُرِّيَّةٌ
مِنْ قَوْمِهِ) : جماعة كانت أمهاتهم من بني إسرائيل
الأشباه والنظائر في النحو
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٤٢
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
، قال الصّغاني (١) في (العباب) «قال
أبو
سعيد الضرير : يقال : ليس لفلان امرأة تعز به أي : تذهب عزبته
المحيط في اللّغة
إسماعيل بن عبّاد [ كافي الكفاة ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٨
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
وَجْهُها نَقِيّاً ثُمَّ نَبَتَ فيه الشَّعرُ. والغَفِيْرُ
والغِفَارَةُ
: شَعرٌ في العُنُقِ واللّحْيَيْنِ
العددان الثاني والثالث [ 7 و 8 ] ـ السنة الثانية ـ ربيع الثاني ورمضان 1407 هـ. ق
تراثنا ـ العددان [ 7 و 8 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
١٠٦
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
أَصْغر سنّاً منه ، فلاحظ (٢٧٠) . المورد [ ٣١ ] عبد
الغفّار
الجازيّ ذكره الشيخ في أَصحاب الصادق عليه
معرفة ما يجب لآل البيت النبوي من الحق على من عداهم
تقي الدين احمد بن علي المقريزي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٧٨
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
( واتبعتهم ) بالتاء ( ذرياتهم بإيمان ألحقنا بهم ذرياتهم ) جمعا في الموضعين. وقرأ
أبو
عمرو
الأثر الخالد في الولد والوالد
السيد علي بن الحسين العلوي
في
الأخلاق
الصفحة :
١٥٦
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
، وَاخْصُصْ
أبَويَّ
بِأفْضَلِ مَا خَصَصْتَ بِهِ آباءَ عِبَادِكَ الْمُؤمِنِينَ وَأمّهَاتِهِمْ ؛ يَا أرْحَمَ
معاني القرآن
أبي الحسن سعيد بن مسعدة المجاشعي البلخي البصري [ الأخفش الأوسط ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٥٣
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
خلفهم
ذرّيّة
) [الآية ٩] لأنه يريد «وليخش الذين لو تركوا من خلفهم
ذرية
يخافون عليهم» مثل ما يركون
نظرة في كتاب الصراع بين الإسلام والوثنيّة لعبدالله علي القصيمي
العلامة الأميني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٥٢
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
أبي
ذرّ
كما مرَّ بلفظه ج ٢ ص ٥٢. ١٨ ـ الحافظ
أبو
نعيم الاصبهاني ، المتوفّى ٤٣٠ ه ، (فيما
شرح طيّبة النّشر في القراءات العشر
شهاب الدين أبي بكر بن أحمد بن محمّد بن محمّد ابن الجزري الدمشقي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣١٣
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
يريد « يوم يقول الجهنم » قرأ بالياء نافع
وأبو
بكر ، والباقون بالنون قوله : (كسر) أي كسر الهمزة من
إتحاف فضلاء البشر في القراءات الأربعة عشر
الشيخ شهاب الدين أحمد بن محمد بن عبدالغني الدمياطي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٩٣
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
وإذ أخذ ربك من ظهور
ذريات
بني آدم ميثاق التوحيد قال الجعبري في الخبر مسح الله ظهر آدم بيده فاستخرج
تفسير القرآن الكريم
التفسير القيّم
ابن القيّم الجوزيّة
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٩٤
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
. وقال
أبو
مجلز : يجمعهم الله له ، كما كان يحب أن يجتمعوا في الدنيا. وقال الشعبي أدخل الله
الذرية
بعمل
الموسوعة القرآنيّة خصائص السور
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٩
/ تم العثور في ١٥ صفحة منها:
القرّاء على كسر الشين ومعناه : إلا بجهد الأنفس. وقرأ
أبو
جعفر وجماعة : إلّا بشقّ الأنفس. وكأن الشّق
التقيّة في الفكر الإسلامي
السيد ثامر هاشم العميدي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٦٣
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
وخالقوا الناس بأخلاقهم ، وخالفوهم بأعمالهم » (٢). وهذا الحديث أخرجه الطبراني في الأوسط بسنده عن أبي
ذر
من أوّل سورة الحجر إلى آخر سورة فصّلت
تفسير ابن عرفة
أبي عبدالله محمّد بن محمّد بن عرفة الورغمي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٧٠
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
، فأجابه بهذا. وقوله تعالى : (إِنَّها) ، قال
أبو
حيان : إنها ضمير القصة ، وقال الزمخشري : الضمير راجع
مراصد الإطّلاع على أسماء الأمكنة والبقاع
صفي الدين عبد المؤمن بن عبد الحق البغدادي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٥٠٠
/ تم العثور في ٢٢ صفحة منها:
الأعلى ، قرب سورا. (غطيف) مصغّر : مخلاف باليمن. (الغين والفاء) (
غفارة
) بالكسر : اسم جبل
56
57
58