Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : وأما النص الخفي من كن
نتائج البحث : وأما النص الخفي من كن
عدد النتائج : ١٧٣٦
شرح أبيات سيبويه
أبي محمّد يوسف بن أبي سعيد السيرافي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٨٠
/ تم العثور في ١١٦٣ صفحة منها:
ألكني
: بلّغ رسالتي ، والألوك : الرسالة. وأراد ألئكني فخفف الهمزة (١) ، وليس قولهم
ألكني
من
لفظ
العدد الثاني [ 134 ] السنة الرابعة والثلاثون / ربيع الآخرة ـ جمادى الآخرة 1439 هـ
تراثنا ـ العدد [ 134 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٤٢
/ تم العثور في ٢٧٨ صفحة منها:
طاعتهم أوّلهم وآخرهم ، عارفون أنّه قائم العين فيهم ، موجود الشخص
من
عقب الماضي قبله الهادين ، وقد
خفي
الحجج البالغة على تجرّد النفس الناطقة
الشيخ حسن حسن زاده الآملي
في
الفلسفة والمنطق
الصفحة :
٨٦
/ تم العثور في ٢٦٥ صفحة منها:
» لأنّها إن كانت غير متناهية لزم عدم تعقل
كنه
ماهية
من
الماهيات. وعلى هذا البيان قوله في الموضع الأوّل
الملل والنحل
عبدالقاهر بن طاهر البغدادي
في
الفرق والمذاهب
الصفحة :
١٥٠
/ تم العثور في ٤٨٩ صفحة منها:
انه لا يحدث في العالم جسم ولا عرض الا بعد حدوث اعراض كثيرة في ذات الاله ،
منها
قوله لذلك «
كن
موجودا
بدايع الاصول
السيد علي الشفيعي
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٦٧
/ تم العثور في ٢٤٥ صفحة منها:
) يظهر
منه
لزوم مسح تمام الرأس واذا قال (بر سرت مسح
كن
) يظهر
منه
كفاية المسح على بعض الرأس. فهذا هو
مآثر الكبراء في تأريخ سامرّاء
الشيخ ذبيح الله المحلاتي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٢٣
/ تم العثور في ١٢٢٧ صفحة منها:
أن سرقت هناك لوحتان
من
ذهب القبّة ذات الشرف فذهب السارق
منها
وخفي
موسوعة الإمام أميرالمؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام
باقر شريف القرشي
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
٩٠
/ تم العثور في ١٤٢ صفحة منها:
جواب الإمام : وكتب الإمام جواب هذه المسائل ، وهذا
نص
ما كتبه بعد البسملة : «
من
عليّ بن أبي
الإمام موسى بن جعفر عليه السلام ضحية الإرهاب السياسي
الدكتور محمد حسين علي الصّغير
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
٨٢
/ تم العثور في ٢٨٩ صفحة منها:
(١). وقد ظهر مما تقدم : أن الاثم لا يخلو
من
معنيين :
اما
أن يكون هو المعاصي والذنوب ، والخمرة أحد مفرداتها
الممتع في التّصريف
أبي الحسن علي بن مؤمن بن محمّد بن علي ابن عصفور الحضرمي الإشبيلي « ابن عصفور »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٤٤
/ تم العثور في ٣٦٦ صفحة منها:
. فإخراجها لذلك يحتاج إلى اعتمادات تكون في اللسان ، والنون الساكنة
الخفيّة
مخرجها
من
الخيشوم ، فلا علاج في
الدعاء عند أهل البيت عليهم السلام
الشيخ محمد مهدي الآصفي
في
العرفان والأدعية والزيارات
الصفحة :
٦٣
/ تم العثور في ٢٥٣ صفحة منها:
،
وأما
قولك : تنفقون فلا ترون خلفاً ،
أما
إنكم لو كسبتم المال
من
حلّه ثم انفقتموه في حقه ، لم ينفق رجل
ابنة الإمام الشهيد أبي عبد الله الحسين عليه السلام
السيّدة سكينة
السيد عبد الرزاق الموسوي المقرّم
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٥٢
/ تم العثور في ١٣١ صفحة منها:
(ص) (٤) . وتربى أشعب في بيت عائشة بنت عثمان بن عفان ومناوأة هؤلاء للأسرة العلوية غير
خفي
، فإن
من
ضالتهم المنشودة
الفَرق بين الفِرق وبيان الفرقة الناجية منهم
الفَرق بين الفِرق
عبدالقاهر بن طاهر البغدادي
في
الفرق والمذاهب
الصفحة :
١٠٩
/ تم العثور في ٣٦٥ صفحة منها:
كن
من
جنس قول الانسان
كن
ففرق بين عرضين
من
جنس واحد فى حاجة أحدهما الى محل واستغناء الآخر عن المحل
عيون أخبار الرضا عليه السلام
أبي جعفر محمّد بن علي بن الحسين بن بابويه القمّي [ الشيخ الصدوق ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٢٢٣
/ تم العثور في ١٠٠٩ صفحة منها:
: (
كُن
فَيَكُونُ ) (٣) و «
كُن
منه
صنع ، وما يكون به المصنوع . فالخلق الأول
من
الله عز وجل الإبداع ، لا
علوم البلاغة ( البديع والبيان والمعاني )
الدكتور محمّد أحمد قاسم والدكتور محيي الدين ديب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٩٩
/ تم العثور في ٣٤٩ صفحة منها:
فالمستعار
منه
المرأة محذوف ،
وكني
عنه بصفة
من
صفاته (العقم) والمستعار له : الريح مذكور. والقرينة
العدد الثاني [ 142 ] السنة السادسة والثلاثون / ربيع الآخرة ـ جمادى الآخرة 1441 هـ
تراثنا ـ العدد [ 142 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٢٤٤
/ تم العثور في ٢٩٦ صفحة منها:
والضمّ.
وأمّا
ما جاء
من
نحو : نعْمَ وشهْدَ بفتح الفاء وكسرها مع سكون العين فمُزالٌ عن الأصل؛ لضرب
من
55
56
57