Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : كيف+تتقن+الصرف+
نتائج البحث : كيف+تتقن+الصرف+
عدد النتائج : ١٧١٩
الكنز في القراءات العشر
عبدالله بن عبدالمؤمن الواسطي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٩
/ تم العثور في ٢٨ صفحة منها:
فقراءة (هذان) أقيس إذ الأصل في المبنيّ ألّا تختلف صيغه (٥). ٣ ـ
صرف
ما لا ينصرف : من العلل التي تمنع
التفسير المبين
محمّد جواد مغنية
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٨
/ تم العثور في ١٨٩ صفحة منها:
ء. ____________________________________ الإعراب : نوح اسم أعجمي ، وفيه علتان توجبان منعه من
الصرف
، وهما العلمية والعجمة ، ولكن لما كان ثلاثيا
نهاية الوصول
العلامة الحلّي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤١٤
/ تم العثور في ٢٢٤ صفحة منها:
ذكرتموه. سلّمنا وجوب إضمار أحدهما خاصّة ، لكن
صرفه
إلى الجواز أولى من
صرفه
إلى الفضيلة ، لأنّ المدلول
معجم قرى جبل عامل
الشيخ سليمان ظاهر
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٥
/ تم العثور في ١٨ صفحة منها:
وسكانها اليوم جميعهم من الشيعيين. وسنتحدث عن شيء من تاريخ الصرفند في المادة التالية (
صرفة
الإمام عليّ الهادي عليه السلام سيرة وتاريخ
علي موسى الكعبي
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
٢٠٤
/ تم العثور في ١٩ صفحة منها:
فيها ، والمال يتصرف في أي الوجهين ، فصرف المال أحدهما في اتباع أمر المولى ورضاه ، والآخر
صرفه
في اتباع
فرائد الأصول ـ القطع والظنّ
فرائد الأصول
الشيخ مرتضى الأنصاري
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤٧٨
/ تم العثور في ٢١٩ صفحة منها:
القضيّة المهملة على تلك الجملة ، فالظنّ المفروض إنّما يبعث على
صرف
مفاد الدليل المذكور إلى ذلك وعدم
صرفه
محاضرات في الإلهيّات للعلّامة آية الله جعفر السبحاني
محاضرات في الإلهيّات
الشيخ علي الربّاني الگلبايگاني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٤٧
/ تم العثور في ٥٨ صفحة منها:
ولا الخارجية. ب.
صرف
الوجود لا يتثنّى ولا يتكرّر قد تبيّن أنّ واجب الوجود بالذات لا ماهيّة له
في معاني القرآن الكريم وإعرابه
النّكت في القرآن الكريم
أبي الحسن علي بن فضّال المجاشعي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧١
/ تم العثور في ٦١ صفحة منها:
، وقد استدل به على مسائل نحوية
وصرفية
ولغوية وصوتية ، وبعض هذه الشواهد لشعراء جاهليين ، كامرئ القيس
المناهج التفسيريّة في علوم القرآن
الشيخ جعفر السبحاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٨
/ تم العثور في ٣٢ صفحة منها:
آخر للاختلاف هو تطبيق الآية على العقيدة التي يعتنقها المفسر ، فالجبري يحاول
صرف
الآيات الدالة على
العددان الثالث والرابع [ 119 ـ 120 ] السنة الثلاثون / رجب ـ ذو الحجّة 1435 هـ
تراثنا ـ العددان [ 119 و 120 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٢٤
/ تم العثور في ٣٩ صفحة منها:
الجامعة
للصرف
، والنحو ، والاشتقاق ، والقراءات والمباحث الكلامية وأمثالها ، حيث يقول في مقدمة كتابه
العدد الأوّل [ 129 ] السنة الثالثة والثلاثون / محرّم ـ ربيع الأوّل 1438
تراثنا ـ العدد [ 129 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٢٤٤
/ تم العثور في ٣٣ صفحة منها:
صرف
المال لتحصيل الأغراض العقلائيّة لا يعدّ ضرراً وإن كان كثيراً ، كما في بذله في صون الأعراض ؛ فإنّه
دراسة في ضوء الفقه الإمامي
النيابة في الحج
الشيخ عبد الرضا البهادلي
في
الفقه
الصفحة :
٢١٤
/ تم العثور في ١٦ صفحة منها:
به الخمس أو الزكاة موجودا قدما فلا يجوز
صرفه
في غيرهما ، وإن كانا في الذمة فالأقوى توزيعه على الجميع
العدد الثاني [ 138 ] السنة الخامسة والثلاثون / ربيع الآخرة ـ جمادى الآخرة 1440 هـ
تراثنا ـ العدد [ 138 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٢٤٦
/ تم العثور في ٢٨ صفحة منها:
يصرّح أنّ دلالة المطابقة هي الدلالة الوضعية
الصِرفة
، يأخذ في مناقشة رأي الإمام ، فإنّهم ـ أي أصحاب هذا
العدد الرابع [ 144 ] السنة السادسة والثلاثون / شوّال ـ ذو الحجّة 1441 هـ
تراثنا ـ العدد [ 144 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٢١٤
/ تم العثور في ٢٢ صفحة منها:
مصنّفاته واضحٌ جدّاً(٢). إنّ أوّل من نسبت إليه نظرية (
الصرفة
) بشكل واضح هو إبراهيم بن سيّار المعروف
بهجة النفوس والأسرار في تاريخ دار هجرة النبي المختار
بهجة النفوس والأسرار
الشيخ أبي محمّد عفيف الدين عبد الله بن عبد الملك المرجاني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٣٠
/ تم العثور في ٤٥ صفحة منها:
، فمات بالسويس قبل قدومه مصر ، وذلك في أوائل سنة خمس وعشرين وسبعمائة (٢). قوله : «صرفا ولا عدلا»
الصرف
55
56
57