وجهان ، لا يخلو أولهما
عن وجه وإن كان الأحوط هو التعيين من الأول ومع عدمه فالأحوط التصالح بلحاظ أصل
فقه إستدلالي شرح وتعليق على كتاب ( العروة الوثقى ) و ( منهاج المؤمنين ) و ( الغاية القصوى لمن رام التّمسّك بالعروة الوثقى ) لسيّدنا الاُستاذ آية الله العظمى السّيّد شهاب الدّين المرعشي النجفي قدّس سرّه
