Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : في النقد الأدبي شو
نتائج البحث : في النقد الأدبي شو
عدد النتائج : ١٧٠٢
مجموع بلدان اليمن وقبائلها
محمّد بن أحمد الحجري اليماني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١١٣
/ تم العثور في ٧٦٧ صفحة منها:
مروان منهم آل محلية
في
خب وآل كحلا
في
رغوان وآل صوفة
في
خب وآل جريد
في
رغوان وآل شملول ، ثم آل
تفسير الصّافي
محمّد بن المرتضى [ الفيض الكاشاني ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٨٦
/ تم العثور في ٢٢٤٣ صفحة منها:
أَسْرى حَتَّى يُثْخِنَ
فِي
الْأَرْضِ تُرِيدُونَ عَرَضَ الدُّنْيا وَاللهُ يُرِيدُ الْآخِرَةَ وَاللهُ
الرحلة إلى مصر والسودان والحبشه
أوليا چلبي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٦٨
/ تم العثور في ١٠٩٩ صفحة منها:
يقول : «
شوى
شوى
يا سليم» ، وتحسب بحساب الجمل ، وهذا الأعمى مدفون
فى
نهاية باب المطبخ ، والآن أحفاده لهم
المعجم المفصّل في النّحو العربي
الدكتورة عزيزة فوّال بابستي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٨٧
/ تم العثور في ١٢٦٤ صفحة منها:
«
شو
» «
شوّيّ
» وفي كل الحالات يجب كسر ما قبل ياء النّسب. ٨ ـ إذا كان الاسم ملحقا بالمثنى وإذا كان
النكت في تفسير كتاب سيبويه وتبيّن الخفي من لفظه وشرح أبياته وغريبه
النكت في تفسير كتاب سيبويه
أبي الحجاج يوسف بن سليمان بن عيسى أعلم الشنتمري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٠١
/ تم العثور في ٧١١ صفحة منها:
النحويين اختلفوا
في
" الشاء". فذهب سيبويه أنّه ليس من لفظ" شاة" ، وأنه اسم للجمع وأصله :
شوى
أو شوو قلبت عين
الحاوي في الطّب
أبي بكر محمّد بن زكريّا الرازي
في
الطّب
الصفحة :
٤٣٦
/ تم العثور في ٥٨٦ صفحة منها:
نز لبطلان الشم ، ؤخذ
الشو
نز فدق حت صر
في
حد الغبار ثم خلط بزت صفق ثم ؤمر العلل آن ملا فاه ماء وينكس
تفسير كتاب الله العزيز
هود بن محكم الهوّاري الأوراسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٧٣
/ تم العثور في ١٨٦٠ صفحة منها:
والرجلان والرأس من الآدميّين». وقال الفرّاء
في
المعاني ، ج ٣ ص ١٨٥ : «
والشوى
: اليدان والرجلان وجلدة الرأس
نزهة القلوب في تفسير غريب القرآن العزيز
أبي بكر محمّد بن عزيز السجستاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٨٨
/ تم العثور في ٦٠٣ صفحة منها:
قتيبة ص ٤٢٧. (٤) هذه الكلمة مع تفسيرها من (ب). (٥) وقال الفراء
في
المعاني ٣ / ١٨٥ :
الشوى
اليدان
مرشد الزوّار إلى قبور الأبرار المسمّى الدرّ المنظّم في زيارة جبل المقطم
مرشد الزوّار إلى قبور الأبرار
موفق الدين بن عثمان
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٦٦٣
/ تم العثور في ٦٩١ صفحة منها:
ء».
والشّوىّ
: المشوىّ ، فكلاهما بمعنى واحد. (٣)
فى
«ص» : «أمر». (٤) شخبت ثدياها دما : تفجّرا دما. والعبارة
إعراب القرآن الكريم
أ. عبدالله علوان ، أ. خالد عبدالرحمن الخولي ، أ. محمّد إبراهيم سنبل ، أ. صبري عبدالعظيم ، أ. جاد العزب ، أ. السيّد فرج
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥١٦
/ تم العثور في ٢٧١٧ صفحة منها:
(نَزَّاعَةً
لِلشَّوى
(١٦)) الإعراب (نَزَّاعَةً) : حال منصوبة من الضمير
في
لظى [أو حال مما تدل
التبيان في تفسير غريب القرآن
شهاب الدين أحمد بن محمد بن عماد [ ابن الهائم ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٢٢
/ تم العثور في ٥١٠ صفحة منها:
). (٢) الذي
في
النزهة ١٢٠ : «جلدة الرأس» ، وورد
في
القاموس (
شوى
) : «
الشّوى
: قحف الرأس» وجاء
في
(قحف) «القحف
أنوار التنزيل وأسرار التأويل المعروف بتفسير البيضاوي
أنوار التنزيل وأسرار التأويل
عبدالله بن عمر بن محمد الشيرازي الشافعي البيضاوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٤٥
/ تم العثور في ١٢٦٢ صفحة منها:
(يَوْمَ تَكُونُ) أو لمضمر دل عليه (واقِعٍ) أو بدل من (
فِي
يَوْمٍ) إن علق به والمهل المذاب
في
«مهل
تفسير أبي السّعود
أبي السعود محمّد بن محمّد العمادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٢
/ تم العثور في ٢٥٢٣ صفحة منها:
(نَزَّاعَةً
لِلشَّوى
(١٦) تَدْعُوا مَنْ أَدْبَرَ وَتَوَلَّى (١٧) وَجَمَعَ فَأَوْعى (١٨) إِنَّ
منازل الآخرة والمطالب الفاخرة
الشيخ عباس القمي
في
الأخلاق
الصفحة :
٢٨٨
/ تم العثور في ٢٨٧ صفحة منها:
وأما العسل الذي اغترّ به المغرور فما ينال الناس من لذة الدنيا
وشواتها
ونعيمها ودعتها من لذة المطعم
شرح الصحيفة الكاملة السجّاديّة
السيّد محمّد باقر المشتهر بمحقّق الداماد
في
العرفان والأدعية والزيارات
الصفحة :
١٦٣
/ تم العثور في ٤٠٦ صفحة منها:
(٨) قوله عليه السلام :
شوى
في
رواية «س»
الشوى
: الهيّن اليسير ،
والشوي
بالواو المكسورة بعد الشين
55
56
57