Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : شذا العرف \\\
نتائج البحث : شذا العرف \\\
عدد النتائج : ١٦٤٥
العددان الثالث والرابع [ 47 و 48 ] ـ السنة الثانية عشرة / رجب و ذو الحجّة 1417 هـ
تراثنا ـ العددان [ 47 و 48 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٣١٣
/ تم العثور في ٤٤ صفحة منها:
العلم باسميتها.
وعرفه
ابن الناظم (ت ٦٨٦ ه) بأنه «نون ساكنة زائدة تلحق آخر الاسم لفظا وتسقط خطا
النّفس من كتاب الشّفاء
أبو علي حسين بن عبد الله بن سينا [ شيخ الرئيس ابن سينا ]
في
الفلسفة والمنطق
الصفحة :
٣٤٤
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
قبل الاكتساب حاصلا فلكل مطلوب علامة فإذا وجده الطالب
عرف
أنه مطلوب بتلك العلامة انتهى ». كذا فى باب
تقريب المعارف
أبي الصّلاح تقيّ بن نجم الحلبي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٥٢
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
نبي يفيد الإخبار من أنبأ ينبئ ونبأ بالتشديد من التعظيم مأخوذ من النبوة وهو الموضع المرتفع. وفي
عرف
صفوة الإعتبار بمستودع الأمصار و الأقطار
السيّد محمّد بيرم الخامس التونسي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٦٩
/ تم العثور في ٤٩ صفحة منها:
تختلف الأقوال ويكون للقاضي الاجتهاد في الترجيح والتطبيق باعتبار الأصلح
والعرف
، فيحكم هذا القاضي في
شفاء العليل في مسائل القضاء والقدر والحكمة والتعليل
شفاء العليل
شمس الدّين محمّد بن أبي بكر بن أيّوب الزّرعي [ ابن القيّم ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٤٥٤
/ تم العثور في ٣٩ صفحة منها:
، وخلّى بينه وبين نفسه ، ولم يكن بذلك ضالا له ، لأنه قد أعطاه قدرة وإرادة ،
وعرّفه
الخير والشر ، وحذّره
جهاد الامام السجّاد
السيد محمد رضا الحسيني الجلالي
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
١٣٦
/ تم العثور في ٢٠ صفحة منها:
الأرض ، ونحن أولى الناس بالله ، ونحن أولى الناس بدين الله (١). ٥ ـ وكان يقول في دعائه يوم
عرفة
تسلية المُجالس وزينة المَجالس
السيد محمد بن أبي طالب الحسيني الكركي الحائري
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
٥٤٥
/ تم العثور في ٥٤ صفحة منها:
تأخّر. وأنّ زيارته يوم
عرفة
مع المعرفة بحقّه بألف بألف حجّة وألف ألف عمرة متقبّلات ، وألف غزوة مع
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث 227
نقد الرّجال
السيد مصطفى بن الحسين الحسيني التفرشي
في
رجال الحديث
الصفحة :
٢٦٥
/ تم العثور في ١٥ صفحة منها:
الجميع واحد كما يظهر من النجاشي . ٤٩٠٧ / ٥٥١ ـ محمّد بن
عرفة
: روىٰ الكليني عن علي بن إبراهيم ، عن
العدد الثاني [ 52 ] ـ السنة الثالثة عشرة / شوّال 1418 هـ
تراثنا ـ العدد [ 52 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
١٥٩
/ تم العثور في ١٨ صفحة منها:
أما أبو حيان (ت ٧٤٥ ه) فقد
عرف
الخبر بأنه : «التابع اللازم رفعه المستقل به فائدة الإسناد
مسند الرضا عليه السلام
داود بن سليمان بن يوسف الغازي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١٢٩
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
[٣٧] قول رسول الله (ص) : (من
عرف
فضل كبير السن آمنه الله تعالى من الفزع الاكبر) رواه الشيخ
تنبيهات حول المبدأ والمعاد
الميرزا حسنعلي مرواريد
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٠٦
/ تم العثور في ٣٧ صفحة منها:
الحجاب والمثال والصورة غيره ، وإنّما هو واحد موحّد ، فكيف يوحّد من زعم أنّه
عرفه
بغيره ، إنّما
عرف
الله
مختصر نهج البيان
محمّد بن علي النقي الشيباني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣١
/ تم العثور في ١٢ صفحة منها:
رَبِّكُمْ فَإِذا أَفَضْتُمْ مِنْ
عَرَفاتٍ
فَاذْكُرُوا اللهَ عِنْدَ الْمَشْعَرِ الْحَرامِ وَاذْكُرُوهُ كَما
منازل الآخرة والمطالب الفاخرة
الشيخ عباس القمي
في
الأخلاق
الصفحة :
٤٩
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
وأسرار.
والعرفان
فلسفة كاملة فيها جميع الاجوبة الثبوتية عن كل شيء ولا يوجد
العرفان
في ورق ولا في كتاب
تفسير من وحي القرآن
السيد محمد حسين فضل الله
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٢٨
/ تم العثور في ١٤٥ صفحة منها:
المرتفعة ، أخذ من
عرف
الفرس ، ومنه
عرف
الديك ، وكل مرتفع من الأرض
عرف
لأنّه بظهوره أعرف مما انخفض
إرشاد الأذهان إلى تفسير القرآن
الشيخ محمّد السبزواري النجفي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٦
/ تم العثور في ٢٣ صفحة منها:
أَفَضْتُمْ مِنْ
عَرَفاتٍ
) أي اندفعتم من جبل
عرفات
بعد الموقف (فَاذْكُرُوا اللهَ عِنْدَ الْمَشْعَرِ الْحَرامِ
55
56
57