Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : تعريف التجس
نتائج البحث : تعريف التجس
عدد النتائج : ١٣٩٢
العددان الأوّل والثاني [ 89 و 90 ] السنة الثالثة والعشرون / محرّم ـ جمادى الآخرة 1428 هـ
تراثنا ـ العددان [ 89 و 90 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
١٣٥
/ تم العثور في ١٥ صفحة منها:
بين أصالة موضوعها وحداثة موقفها ،
والتعريف
بأحد جوانب تراثنا القيّم القويم .. وفيها جوانب كثيرة لدراسة
تصحيح الوجوه والنضائر
أبي هلال الحسن بن عبدالله بن سهل العسكري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١١٩
/ تم العثور في ١٦ صفحة منها:
زَكِيَّةً بِغَيْرِ نَفْسٍ) [سورة الكهف آية : ٧٤] ، ومثله كثير. وأما التوقيف
والتعريف
فقوله تعالى : (أَلَمْ
في معاني القرآن الكريم وإعرابه
النّكت في القرآن الكريم
أبي الحسن علي بن فضّال المجاشعي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٥٦
/ تم العثور في ١٧ صفحة منها:
) [ق : ٢٤]. جهنم : اسم أعجمي لا ينصرف
للتعريف
والعجمة ، وقيل : هو عربي ، وأصله من قولهم : بئر جهنام إذا
نفحات الرحمن في تفسير القرآن
الشيخ محمد بن عبدالرحيم النهاوندي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥١٧
/ تم العثور في ٢٠ صفحة منها:
في
تعريف
الربّ هو ﴿رَبُّ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ﴾ ومطلع الشمس ومغيبها ﴿وَما بَيْنَهُما﴾ من
العددان الثالث والرابع [ 95 و 96 ] السنة الرابعة والعشرون / رجب ـ ذو الحجّة 1429 هـ
تراثنا ـ العددان [ 95 و 96 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٣٣٩
/ تم العثور في ١٥ صفحة منها:
وأهدى بعض كتبه إلى سلاطين عصره ، وعلى الأرجح توفّي ودفن فيها. الثاني :
التعريف
بالمؤلَّف
الإقتباس من القرآن الكريم
أبي منصور عبد الملك بن محمّد بن اسماعيل الثعالبي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٤٧
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
المقدمة بسم الله الرحمن الرحيم الثعالبي لا نظن القارئ بحاجة إلى
تعريف
بالثعالبي ؛ فهو من
أول سورة الفاتحة إلى آخر سورة الأنفال
تفسير عرائس البيان في حقائق القرآن
أبي محمّد صدر الدين روزبهان بن أبي نصر البقلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٨٨
/ تم العثور في ٧٠ صفحة منها:
عليهم بآياته ، ثم تعرّف إليهم بصفاته ، ثم كاشفهم بحقائق ذاته بقوله : (لا إِلهَ إِلَّا هُوَ)
تعريف
السادة
تفسير العزّ بن عبدالسلام
عبدالعزيز بن عبدالسلام السّلمي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٨
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
: كذا» وربما قال : «يكون التأويل كذا» ، ونحن لا نريد أن ندخل في أراء كثيرة وفروق بين كل
تعريف
وترجيح هذا
نفس الصباح في غريب القرآن وناسخه ومنسوخه
تفسير الخزرجي
أبي جعفر أحمد بن عبدالصمد بن عبدالحق الخزرجي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٩٤
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
الألف واللام
للتعريف
وبعض القراء قرأها في الشعراء وفي صاد بلام مفتوحة وياء بعدها من غير همز جعلوها اسم
الأصول في النحو
أبي بكر محمّد بن السريّ بن سهل النحوي « ابن السراج »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٧٨
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
تدخل على الأسماء
للتعريف
وأجاز أن يقدم عليها إذا كانت بهذا المعنى ومتى كانت بهذا المعنى لم يجز أن يعمل
الشيعة الجذور والبذور
محمود جابر
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٨٠
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
الكل ، وهي الفرقة من الجيش التي تترك قائدها. وأمّا
التعريف
الذي ساقه أبو الحسن الأشعري في كتابه
ولاية أهل البيت عليهم السلام في القرآن والسنّة
حسينة حسن الدّريب
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٠١
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
الذهبي في
تعريفه
للطلقاء بقوله : ( الطلقاء هم كّفار قريش الذين جمعهم الرسول صلىاللهعليهوسلم بعد فتح
العددان الثالث والرابع [ 103 ـ 104 ] السنة السادسة والعشرون / رجب ـ ذو الحجّة 1431 هـ
تراثنا ـ العددان [ 103 و 104 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
١٨٣
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
»(١). ٢ ـ
التعريف
لعناصر الموضوع : ومن ضمنها
تعريف
موضوع الحكم نقلاً عن الشّهيد الأوّل ، قال : «هو الكامل غير المالك
نفائس التأويل
تفسير الشريف المرتضى
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٢٤
/ تم العثور في ٢٢ صفحة منها:
المخاطب غيره إمّا أن يعرّفه حال نفسه ، أو حال غيره ،
وتعريفه
حال غيره يكون بالخبر دون الأمر ،
وتعريفه
حال
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث 359
التبيان في تفسير القرآن
الشيخ الطوسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢١٤
/ تم العثور في ٤١ صفحة منها:
: إن أصله : أناس فأسقطت الهمزة منها ؛ لکثرة الاستعمال إذا دخلها الألف واللام
للتعریف
، ثمّ أدغمت لام
55
56
57