نتائج البحث : تعريف+الرياء+

عدد النتائج : ١٤٦٣

من الإعجاز الطبّي في القرآن الكريم كشف الأسرار النورانيّة القرآنيّة فيما يتعلّق بالأجرام السماويّة والأرضيّة والحيوانات والنباتات والجواهر المعدنيّة

كشف الأسرار النورانيّة القرآنيّة

محمّد بن أحمد الإسكندراني الدمشقيفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٢٩٤ / تم العثور في ٢٢ صفحة منها:

ءَ) [العنكبوت : الآية ٤١]. ولم يقل آلهة ، إشارة إلى إبطال الشرك الخفي أيضا ، فإن من عبد الله تعالى رياء لغيره

دروس في البلاغة ـ شرح مختصر المعاني للتفتازاني

دروس في البلاغة

الشيخ محمّدي الباميانيفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٢٠٠ / تم العثور في ٢١١ صفحة منها:

وحينئذ يخرج عن التّعريف (١) مثل لفظ الصّلاة المستعملة في عرف الشّرع في الدّعاء ، لأنّ استعماله في

ارشاد الطالبين الى نهج المسترشدين

جمال الدين مقداد بن عبد الله السيوري الحلّيفيالعقائد والكلام

الصفحة : ٤٤٨ / تم العثور في ٦٨ صفحة منها:

تعريف الضوء والظلمة........................................................... ٧٦ تعريف الطعم

هداية الأصول في شرح كفاية الأصول

حيدر علي المدرّسي البهسوديفيأصول الفقه

الصفحة : ٣٩٤ / تم العثور في ٨٣ صفحة منها:

التعريف الظن الغير الفعلى واما الاشكال فى التعريف الثانى اى عرف الاجتهاد بالملكة التى يقتدر بها

الإيضاح في شرح المفصّل

ابن حاجبفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٥٩٣ / تم العثور في ٥٨ صفحة منها:

منه ، علمت أنّ الهمزة عن الواو ، وذلك واضح. قوله : «وتقول في تعريف الأعداد : ثلاثة الأثواب ، وعشرة

كفاية الأصول

الشيخ محمد كاظم الخراساني [ الآخوند ]فيأصول الفقه

الصفحة : ٢٩٣ / تم العثور في ٥٦ صفحة منها:

الفوائد» و «فوائد الاصول» أنّه لا فرق بين تعريفه وتعريف الشيخ الأعظم ، فإنّ المستفاد من كلماتهما أنّ

حاشية السّيالكوتى على كتاب المطوّل

عبد الحكيم السيالكوتيفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٨٠ / تم العثور في ١٧٢ صفحة منها:

(قوله وقد علم الخ) هذه المقدمة اشارة الى عدم لزوم الدور فى تعريف المصنف رحمه الله للصدق بقوله مطابقته اى

بداية الوصول في شرح كفاية الأصول

بداية الوصول

آية الله الشيخ محمّد طاهر آل الشيخ راضيفيأصول الفقه

الصفحة : ٢٩٤ / تم العثور في ١٠٥ صفحة منها:

(١). ______________________________________________________ والتعين الذهني ، ولا خصوصية لتعريف الجنس ، فلذا قال : «ان اللام مطلقا تكون للتزيين» لا للتعريف «كما في لفظ