Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : النص+\
نتائج البحث : النص+\
عدد النتائج : ١٦٢٦
العدد الرابع [ 140 ] السنة الخامسة والثلاثون / شوّال ـ ذو الحجّة 1440 هـ
تراثنا ـ العدد [ 140 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
١٢٦
/ تم العثور في ٢٨ صفحة منها:
، بالرقم (٣٠٣٧) (٢)، وجاء في الإجازة ما
نصُّه
: «بسم الله الرحمن الرحيم، قرأ عليَّ أسعد السادة، منبع
العدد الثالث [ 143 ] السنة السادسة والثلاثون / رجب ـ رمضان 1441 هـ
تراثنا ـ العدد [ 143 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
١٠٩
/ تم العثور في ٢٦ صفحة منها:
الوتر بقوله : «... بل قد يقال : إنّ اشتهار ذلك بين الأصحاب فتوىً وعملاً لايكون إلاّ عن
نصٍّ
وإن لم يصل
العدد الرابع [ 144 ] السنة السادسة والثلاثون / شوّال ـ ذو الحجّة 1441 هـ
تراثنا ـ العدد [ 144 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
١٣٨
/ تم العثور في ٣١ صفحة منها:
تعدّدت دلالة الباء في هذا
النصّ
وتختلف دلالة
النصّ
بحسب هذه الدلالة ، فلو جعلنا دلالة الباء الإلصاق تكون
تفسير المبهمات القرآن
محمّد بن علي البدنسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١١٨
/ تم العثور في ١٣٩ صفحة منها:
جميع النسخ : «إن» ، والمثبت في
النص
من الديوان. (٣) في جميع النسخ : «عباكم» ، والمثبت في
النص
من
صورة الأرض
أبي القاسم بن حوقل النصيبي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٢٤
/ تم العثور في ٢٥ صفحة منها:
) ـ (وشهرورد) ، (٢٣) [ومن شهرزور] تصحيح على التخمين وصحّح ناشر حط هذا
النص
بأن وضع فقرة (الى آمد ... أكراد
كتاب في المعدة وأمراضها ومداواتها
أحمد بن ابراهيم بن أبي خالد ابن الجزّار القيرواني [ ابن الجزّار ]
في
الطّب
الصفحة :
٥٨
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
الصفحة الاولى نلاحظ نقصا بسبب بتر
النص
والانتقال من المقدمة الى الكلام عن القوى الأربع. ثم يستمر
الخراج وصناعة الكتابة
قدامة بن جعفر
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٢١
/ تم العثور في ٣٥ صفحة منها:
الثلاث : وأكمل
النص
من كتاب ابن خرداذبة ص ٢٢١. (٢) ناقصة في النسخ الثلاث وأكمل
النص
من كتاب ابن خرداذبة
نهج الحقّ وكشف الصدق
العلامة الحلّي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٦٨
/ تم العثور في ٤٣ صفحة منها:
يقبح تقديم المفضول وإهانة الفاضل ورفع مرتبة المفضول وخفض مرتبة الفاضل والقرآن
نص
على إنكار ذلك فقال
تفسير المراغي
أحمد مصطفى المراغي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦١
/ تم العثور في ٧٠ صفحة منها:
وضع غير كريم ، بل إنها قلبت الوضع التأريخي إذا اعتبرت
النص
الثالث مرحلة نهائية ، بينما هو لم يكن إلا
طلوع سعد السّعود في أخبار وهران والجزائر واسبانيا وفرنسا إلى أواخر القرن التاسع عشر
طلوع سعد السّعود
الآغا بن عودة المزاري
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٨٤
/ تم العثور في ٤١ صفحة منها:
) الجامع الأعظم بداخل المعسكر سنة توليته ونقش على (ص ٢٢٤) حجارة اسمه وتاريخ البناء
ونصه
: الحمد لله حمدا لا
معجم المعاجم ـ تعريف بنحو ألف ونصف ألف من المعاجم العربيّة التراثيّة
معجم المعاجم
أحمد الشرقاوي إقبال
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٤
/ تم العثور في ١٧٩ صفحة منها:
مقدمة نهايته ما
نصّه
: «قيل إن أول من جمع في هذا الفن شيئا وألّف أبو عبيدة معمر بن المثنى التيمي
سلسلة علم المنطق كتاب محك النظر
محك النظر
أبو حامد الغزالي
في
الفلسفة والمنطق
الصفحة :
٥٠
/ تم العثور في ١٣ صفحة منها:
ورودها بالتواتر أو
بالنصّ
الشرعيّ ، الذي يجعلها تأخذ هذا الشكل المترابط. بينما يحمل الشرطي المتصل في
إيجاز البيان عن معاني القرآن
محمود بن أبي الحسن النّيسابوري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٧٣
/ تم العثور في ٢١٦ صفحة منها:
، وابن المنذر عن سعيد بن جبير رضياللهعنه. (٢) في الأصل : «المتخذة في الجهات». والمثبت في
النص
من
رحلة في الجزيرة العربية الوسطى 1878 ـ 1882 الحماد ، الشمر ، القصيم ، الحجاز
رحلة في الجزيرة العربية الوسطى
شارل هوبير
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٧
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
الأفضل منها وهي وفق تدرج النوعية :
النصي
noc ? y السبطSabath الصرفج Sarfadj والحمرا (١). كل هذه
النفحة المسكية في الرحلة المكية
عبد الله بن حسين السويدي البغدادي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٤٩
/ تم العثور في ١٢ صفحة منها:
قال ثمة : وبما تقرر علم صحة صلاة الواقف على أبي قبيس بمن في المسجد ، وهو ما
نص
عليه ،
ونصه
على عدم
55
56
57