Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : المحكم والمتشابة
نتائج البحث : المحكم والمتشابة
عدد النتائج : ١٣٨٦
ابن عربي سنّيّ متعصّب
السيد جعفر مرتضى العاملي
في
التراجم
الصفحة :
٩٢
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
الحسين عليهالسلام. نقول : إن سقوط النقط من تحت الياء يجعل رسم الخط
متشابهاً
بين الحسن والحسين
الإيضاح في علوم البلاغة ـ المعاني والبيان والبديع
الإيضاح في علوم البلاغة
جلال الدين محمّد بن عبد الرحمن بن عمر بن أحمد
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣١٠
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
: ومن في كفّه منهم قناة كمن في كفّه منهم خضاب (٥) ولا يغرك من البيتين
المتشابهين
تفسير سورة هل أتى
السيد جعفر مرتضى العاملي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٨٣
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
، ما ذكرناه حول سبب وقوع
المتشابه
في القرآن ، فإنّ معاني القرآن كبيرة وسامية ، لا تستطيع ألفاظ وضعها
مناقب الإمام علي بن أبي طالب عليه السلام
أبي الحسن علي بن محمّد الشافعي [ ابن المغازلي ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١١٧
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
وقال : أخرجه الخطيب في تلخيص
المتشابه
. (٢) روى حديث أبي معاوية هذا جمع غير عبد السّلام بن صالح الهروي
إعراب القراءات الشّواذ
محبّ الدين عبدالله بن الحسين البغدادي [ أبي البقاء العكبري ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٨٩
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
علينا» ـ بغير ألف ، أى : تتشبه. ويقرأ «
متشابه
» على اسم الفاعل (٣). ٩٧ ـ قوله تعالى : (لا ذَلُولٌ
النحو المستطاب سؤال وجواب وإعراب
النحو المستطاب
الدكتور عبد الرحمن بن عبد الرحمن شميلة الأهدل
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢١٢
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
غالب بن الحارث العكلي : وأعلم أن تسليما وتركا للا
متشابهان
ولا سوا
كتاب الكنّاش في فنّي النّحو والصّرف
عماد الدين أبي الفداء إسماعيل بن الأفضل علي الأيّوبي [ صاحب الحماة ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٢١
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
__________________ (١) بعدها في شرح الوافية ، ١٣٢ «وهو القياس ، والفصيح إجراؤه مجرى المثنى» ، ثم يتصل الكلام
متشابها
معجم جغرافي ـ تاريخي ـ أدبي ـ إجتماعي
إدام القوت في ذكر بلدان حضر الموت
السيّد عبد الرحمن بن عبيد الله السقّاف
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣١٢
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
عمّا هو أكبر من هذا ، فضلا عنه. __________________ (١) ومن باب
المتشابهات
أو المتّفق وضعا المفترق
نهاية الإقدام في علم الكلام
أبي الفتح محمد بن عبدالكريم بن أبي بكر أحمد الشهرستاني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٤٦
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
،
كالمتشابه
وأيضا فإعانة الكفار واقعة مع
النصّ الجليّ في إثبات ولاية علي عليه السلام
محمد حسين بن الآقا باقر بروجردي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٧٥
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
يسأل عن
متشابه
القرآن ، فأرسل إليه عمر ـ وقد أعدّ له عراجين النخل ـ فقال : من أنت؟ قال أنا عبد الله
الكنز في القراءات العشر
عبدالله بن عبدالمؤمن الواسطي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٦
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
) [المائدة : ٤٩] وما أشبه ذلك (٦). والتنوين نحو (برحمة ادخلوا) [الأعراف : ٤٩] و (
متشابه
انظروا) [الأنعام
الترجمان عن غريب القرآن
أبي المحاسن عبدالباقي بن عبدالمجيد القرشي اليماني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٧٤
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
ذهب إليه المؤلف من معنى وإن كان صحيحا في ذاته فهو غير مراد هنا ؛ لأن الآية من
المتشابه
الذي استأثر
النكت في تفسير كتاب سيبويه وتبيّن الخفي من لفظه وشرح أبياته وغريبه
النكت في تفسير كتاب سيبويه
أبي الحجاج يوسف بن سليمان بن عيسى أعلم الشنتمري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٥٥
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
في بعض الأماكن كثوبين أبيضين
متشابهين
إذا أعلم أحدهما بعلامة وعري الآخر كانت تعريته من العلامة علامة
أصول الفقه المقارن فيما لا نصّ فيه
الشيخ جعفر السبحاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
١١٠
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
. وأمّا
المتشابهان
فهما فردان من طبيعتين كالإنسان والفرس يجمعهما التشابه والتضاهي في شيء من الأشياء ، فهل
شفاء الصّدور في شرح زيارة العاشور
ميرزا أبي الفضل الطهراني
في
العرفان والأدعية والزيارات
الصفحة :
٩١
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
في هذا الباب من
المتشابهات
ولا يخلو من إشكال ، ولكن نظراً لما هو أظهر عندي
55
56
57