Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : الحقيقة والمجاز
نتائج البحث : الحقيقة والمجاز
عدد النتائج : ١٦٣٨
عاشوراء بين الصّلح الحسني والكيد السّفياني
السيد جعفر مرتضى العاملي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١١٣
/ تم العثور في ١٤ صفحة منها:
صلىاللهعليهوآله : ليس منا ... على
المجاز
، فراجع (١). ١ ـ وقد قال الكرماني : إلاّ أن يفسر دعوى الجاهليّة بما
غريب القرآن الكريم
تذكرة الأريب في تفسير الغريب
أبي الفرج عبد الرحمن بن علي [ ابن الجوزي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٦٦
/ تم العثور في ١٦٠ صفحة منها:
يَتُوبُ إِلَى اللهِ مَتاباً) المعنى : من أراد
حقيقة
التوبة فينبغى أن يريد الله بها ، ولا يخلطها بما يفسدها
العددان الثالث والرابع [ 79 و 80 ] السنة العشرون / رجب ـ ذو الحجّة 1425 هـ
تراثنا العددان [ 79 و 80 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٢٨٩
/ تم العثور في ٣٧ صفحة منها:
في
الحقيقة
هو المصدر ؛ إذ المراد : المفعول بهِ الضرب ، أي : أوقعته عليه ، لكن حذف حرف الجر ، فصار
فاسألوا أهل الذّكر
الدكتور محمّد التيجاني السماوي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٤٧
/ تم العثور في ٥٠ صفحة منها:
أبو بكر يعتقد بأنّ في المسلمين من يعبُدُ محمّداً؟ كلاّ وإنّما هو تعبير
مجازي
على شتم وانتقاص بني هاشم
مكتبة الروضة الحيدرية 2
المحسن السّبط مولود أم سقط
السيد محمد مهدي السيد حسن الموسوي الخرسان
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٨٠
/ تم العثور في ٣٠ صفحة منها:
يجوز أن ينتقل على
الحقيقة
من الموروث إلى الوارث ، كالأموال وما في معناها ، ولا يُستعمل في غير المال
العبّاس عليه السلام
السيد عبد الرزاق الموسوي المقرّم
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
٩٨
/ تم العثور في ٢٠ صفحة منها:
من سوق ذي
المجاز
أوان مقدمه من اليمن ، فوهبها فاطمة عليهاالسلام ، فباعتها من مُكمل الغفاري
تحقيق حول عشر مسائل مهمّة بين الشيعة وأهل السنّة
الشيعة شبهات وردود
آية الله ناصر مكارم الشيرازي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٦٢
/ تم العثور في ١٧ صفحة منها:
البيهقي في سننه قد خصص باباً مفصلاً حول الفترة الزمنية
المجازة
للمسح على الخفين ، وبيّن من خلال بعض
معارج الفهم في شرح النظم
الحسن بن يوسف بن علي المطّهر [ العلامة الحلّي ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٥٦٧
/ تم العثور في ٣٩ صفحة منها:
، والتزم المصنّف بهذا المذهب ، ولمّا أطبق الأنبياء على الإعادة ، وهي تطلق
بالحقيقة
على إيجاد ما خرج عن صفة
رحلة ريج
كلوديوس جيمس ريج
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٩٤
/ تم العثور في ٤٩ صفحة منها:
الأفاعي وهي كبيرة وعديدة ويقال عنها إنها سامة أيضا. أما غرف الدار الشتوية فيدخل إليها من
مجازات
طويلة
عقائد الإماميّة
الشيخ محمّد رضا المظفّر
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٧
/ تم العثور في ٢٠ صفحة منها:
(٧) فلم يستطيعوا أن يتصرفوا بالظواهر حسبما يقتضيه النظر والدليل وقواعد الاستعارة
والمجاز
نفس الصباح في غريب القرآن وناسخه ومنسوخه
تفسير الخزرجي
أبي جعفر أحمد بن عبدالصمد بن عبدالحق الخزرجي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٤
/ تم العثور في ٣٦٤ صفحة منها:
والميسور يقال ، خذ ما عفا لك أي : ما أتاك من غير مشقة
وحقيقة
العفو فضل المال (٨) يقال عفا الشيء (٩) ، إذا
أشهد أنّ عليّاً ولي الله
السيد علي الشهرستاني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٧٧
/ تم العثور في ٥٠ صفحة منها:
وحاصل ذلك أنّ الذي يأتي بما يدلّ على رجحان الشهادة بالولاية ليس مفوّضا على
الحقيقة
بل هو متّهم
الأصول في النحو
أبي بكر محمّد بن السريّ بن سهل النحوي « ابن السراج »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٥٤
/ تم العثور في ٤٤ صفحة منها:
فإذا أردت نفي هذا قلت : لا تأت زيدا وعمرا لم يكن هذا نفيه على
الحقيقة
؛ لأنه إن أتى أحدهما لم يعصه
تربة الحسين عليه السلام الإستشفاء والتبرّك بها ـ السجود عليها دراسة وتحليل
الشيخ أمين حبيب آل درويش
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١١٩
/ تم العثور في ٦٦ صفحة منها:
الرضي (ره) : «والقول الآخر : أن يكون عليه الصلاة والسلام ؛ إنّما نهى في
الحقيقة
عن تغارض النفاق وتعاير
دمشق في مرآة رحلات العصور الوسطى
الدكتور أحمد ايبش
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٥١
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
، ونزلت في ذلك الوقت من (السّاعات) إلى الدّرج في دقيقة ، فانتهيت إلى
مجاز
طريق (الفوّار) (٣) فوجدته كأن لم
55
56
57