Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : الحقيقة+والمجاز
نتائج البحث : الحقيقة+والمجاز
عدد النتائج : ١٦٧٣
إعراب القراءات السبع وعللها
الحسين بن أحمد بن خالويه الهمذاني النحوي الشافعي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٤٩
/ تم العثور في ١١٩ صفحة منها:
الباقون بالتاء. والأمر بينهما قريب ، لأن النفقات تأنيثها غير
حقيقى
، ولأنّه جمع مشبه بجمع من يعقل فجاز
الجواهر الغوالي
السيد محمّد الموسوي الجزائري
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٦٣
/ تم العثور في ١٨ صفحة منها:
العقوبة عليه وجواز الالتزام به والتعبّد بمقتضاه فإسناد التنجّز إلى الحكم التكليفي إسناد
حقيقي
، ومن قبيل
رسالة قاعدة ضمان اليد
الشيخ فضل الله النوري
في
الفقه
الصفحة :
٢٦
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
مجاز
مرسل ، وحينئذ فقد يتوهم أنه كناية عن الاستيلاء المطلق وهو ضعيف ، لانه مع عدم كونه أقرب إلى المعنى
النّظام الصحّي والسّياسة الطبّيّة في الإسلام
الدكتور زهير الاعرجي
في
الطّب
الصفحة :
٤٩
/ تم العثور في ١٤ صفحة منها:
من الناحية القانونية بالاطباء
المجازين
لممارسة المهنة فقط دون غيرهم. وبعد ذلك ، اصبح الاطباء لا
الملل والنّحل
أبي الفتح محمد بن عبدالكريم بن أبي بكر أحمد الشهرستاني
في
الفرق والمذاهب
الصفحة :
١٠٩
/ تم العثور في ٤٢ صفحة منها:
المعتزلة من فعل الكلام غير أن العبارة تسمى كلاما : إما
بالمجاز
، وإما باشتراك اللفظ. قال : وإرادته واحدة
عين الحياة
العلامة المجلسي
في
الأخلاق
الصفحة :
١١٩
/ تم العثور في ١٦ صفحة منها:
إلى الصبيان مصحوباً باللذة والشهوة مما يوجب العشق
المجازي
الذي هو كفر في
الحقيقة
لأنّه يصبح بتوجّهه
العددان الأوّل والثاني [ 43 و 44 ] ـ السنة الحادية عشر ـ رجب و ذو الحجّة 1416 هـ
تراثنا ـ العددان [ 43 و 44 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٣٣٩
/ تم العثور في ٣١ صفحة منها:
المجاز
إن لم يمكن وليس ذا ممتنعا فليفطن وكون ذاك شائعا مستعملا
المعجم المفصّل في الإعراب
طاهر يوسف الخطيب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٠٩
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
نوعين : ١ ـ
حقيقي
: نحو : «أمسكت بيده» ، ٢ ـ
مجازيّ
: نحو : «مررت بالمعهد
كنز الولد
ابراهيم بن الحسين الحامدي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٠٢
/ تم العثور في ٦٥ صفحة منها:
لا يقال عليه إنّه عدل ولا جور ، كما قد سبق ، لكن القول على
المجاز
، وكونه من الطريق الآخر التي هي
سلسلة المعارف الإسلاميّة 1
المهدي المنتظر في الفكر الإسلامي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٨٢
/ تم العثور في ١٦ صفحة منها:
أنه يحمل علىٰ المقسطين منهم ، فإنّهم هم المستحقون لاسم الخليفة علىٰ
الحقيقة
ولا يلزم أن يكونوا علىٰ
كامل الزّيارات
ابي القاسم جعفر بن محمد بن بن جعفر بن موسى بن قولويه القمي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١٤١
/ تم العثور في ١٦ صفحة منها:
. ٣ ـ إسناد السَّقْي إلى العين
مجازيٌّ
لسببيّتها لذلك. ( البحار ). ٤ ـ في بعض النّسخ : «
حقيقٌ
أن لا يردّ
رسالة في خبر تزويج ام كلثوم من عمر
السيّد علي الحسيني الميلاني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣
/ تم العثور في ١٢ صفحة منها:
إليهما ابن حجر نفسه : أحداهما : أن هذا الجمع لا يتم إلا بأن يحمل ما في قصّة علي على الباب
الحقيقي
حسن المحاضرة في أخبار مصر والقاهرة
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٧٣
/ تم العثور في ١٣ صفحة منها:
متعيّن فيه. وألقى التفسير بمصر دروسا. وهو أوّل من فعل ذلك. وله من المصنّفات : تفسير القرآن ،
ومجاز
بحث في خطب حجّة الوداع وتفسير آيات الغدير
آيات الغدير
مركز المصطفى للدراسات الإسلامية
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٦٤
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
المقسطين منهم ، فإنهم المستحقون لاسم الخليفة على
الحقيقة
، ولا يلزم أن يكونوا على الولاء . وإن قدر أنهم
إرشاد الأذهان إلى تفسير القرآن
الشيخ محمّد السبزواري النجفي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٠١
/ تم العثور في ٩٨ صفحة منها:
الأحكام عليك يا محمد ففيه
مجاز
في النسبة. (لَرادُّكَ إِلى مَعادٍ) لمرجعك إلى مكة وهذا من الإخبار بالغيب
55
56
57