Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : الجوهر النضيد
نتائج البحث : الجوهر النضيد
عدد النتائج : ١٤٣٤
الأصول في النحو
أبي بكر محمّد بن السريّ بن سهل النحوي « ابن السراج »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٨٥
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
: مستوية القامة ، شبهها بالقناة. وأنشده
الجوهري
ـ في مادة صعد ـ ولم ينسبه إلى أحد. وقال العيني : نسبه
إعراب الألفيّة المسمّاة بتمرين الطلّاب في صناعة الإعراب
إعراب الألفيّة
الشيخ خالد بن عبد الله الأزهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٨
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
بمنزلة الحزن حكى ذلك النحاس في كافيه عن الخليل وقال
الجوهري
البكاء يمد ويقصر فإذا مددت أردت الصوت الذي
تربة الحسين عليه السلام الإستشفاء والتبرّك بها ـ السجود عليها دراسة وتحليل
الشيخ أمين حبيب آل درويش
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٤٣٨
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
كل ذي
جوهر
عزيز ثمين ما أنا ذا من الثرى أخرجوني (أنا درّ من السماء نثروني
القوانين المحكمة في الأصول
الميرزا أبو القاسم القمّي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٢٩
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
إنّ ظاهر الأكثر أنّها متواترة إن كانت
جوهريّة
، أي من قبيل
جوهر
__________________ (١) روض الجنان
درج الدّرر في تفسير القرآن ّالعظيم
عبد القاهر بن عبد الرحمن الجرجاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٥٠
/ تم العثور في ٢٠ صفحة منها:
الصُّدُورِ) : الضّمائر (١٣). سمّى العرض ههنا ذا
جوهر
،
والجوهر
في سائر الموارد ذا عرض ، فقال سبحانه وتعالى
في تفسير بعض الآيات والأحاديث والواردات واللطائف
مرآة الحقائق
إسماعيل حقّي البرسوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٩
/ تم العثور في ١٧ صفحة منها:
وفا : والاستواء هو التجلّي التام ، ومنزلة الناطقة من هذا
الجوهر
الروح منزلة قواه من
الجوهر
الجسم
دمشق في مرآة رحلات العصور الوسطى
الدكتور أحمد ايبش
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٥٥٠
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
ء الكتب العربية ، القاهرة ١٩٥٤. مروج الذهب ومعادن
الجوهر
: لأبي الحسن المسعودي ، تحقيق محمد محيي الدين
همع الهوامع شرح جمع الجوامع في النحو
همع الهوامع
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٧٦
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
: ٤] ، وأنكره
الجوهري
، وقاسه الزجاجي ، وتوقف أبو حيان ، وتقدم استثناء سوى ودون. (ش) قال أبو حيان : تكون (لما
الحدائق النديّة في شرح الفوائد الصمديّة
السيد علي خان المدني الشيرازي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٨٢
/ تم العثور في ١٥ صفحة منها:
لشئ بعينه ، غير __________________ (١) قاله بعض الانصار. ماء السماء ، قال [
الجوهريّ
] في الصحاح
الرسول الأعظم صلّى الله عليه وآله على لسان اُمّ أبيها فاطمة الزهراء عليها السلام
السيّد محسن الحسيني الأميني
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٤٦
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
بني آدم ينتمون إلى عصبتيهم» قال
الجوهري
: نميت الرجل إلى أبيه نمياً : نسبته إليه ، وانتمىٰ هو : إنتسب
الرسول الأعظم صلّى الله عليه وآله وسلّم على لسان حفيده الإمام زين العابدين عليه السلام
السيّد محسن الحسيني الأميني
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١١٢
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
قال
الجوهري
: هو بإزائه أي بحذائه وقد آزيته : إذا حاذيته ، ولا تقل وازيته (١) إنتهى. وفي أساس
الامام الكاظم عليه السلام سيّد بغداد
الشيخ علي الكوراني العاملي
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
٤٢
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
للسيرافي
والجوهري
، قال : «أخبار الوكلاء الأربعة : وهم عثمان بن سعيد ، ومحمد بن عثمان ، والحسين بن روح
الهداية في الأصول والفروع
الهداية
أبي جعفر محمّد بن علي بن الحسين بن بابويه القمّي [ الشيخ الصدوق ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٨
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
ولا صورة (١) ، ولا
جوهر
ولا عرض (٢) ، ولا سكون ولا حركة (٣) ، ولا صعود (٤) ولا هبوط (٥) ، ولا قيام
الرسول الأعظم صلّى الله عليه وآله على لسان وصيّه الإمام علي بن أبي طالب عليه السلام
السيّد محسن الحسيني الأميني
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٢٤٣
/ تم العثور في ٢٩ صفحة منها:
قوله عليهالسلام : «وَعَفٰاءٍ مِنْ أَعْلٰامِهٰا» قال
الجوهري
: العفاء : الدروس والهلاك (١) والمراد
العددان الثالث والرابع [ 107 ـ 108 ] السنة السابعة والعشرون / رجب ـ ذو الحجّة 1432 هـ
تراثنا ـ العددان [ 107 و 108 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٤٢٦
/ تم العثور في ١٤ صفحة منها:
قاله
الجوهري
في الصحاح قال : وفي المثل (يسرّ حسواً في ارتغاء) يضرب لمن يظهر أمراً ويريد غيره ، قال
55
56
57