Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : التحول ف
نتائج البحث : التحول ف
عدد النتائج : ١٠٨٣
العددان الأوّل والثاني [ 77 و 78 ] السنة العشرون / محرّم ـ جمادى الآخرة 1425 هـ
تراثنا ـ العددان [ 77 و 78 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٩
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
التحوّل
الرأسمالي العميق للإنسانية جمعاء ، في ظلّ هيمنة دول المركز وقيادتها وسيطرتها ، بسيادة نظام عالمي
العددان الثالث والرابع [ 79 و 80 ] السنة العشرون / رجب ـ ذو الحجّة 1425 هـ
تراثنا العددان [ 79 و 80 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٦٥
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
ءَ في رجال الكشّي عن حريز ، « قال : دخلت علىٰ أبي حنيفة وعنده كتب كانت
تحول
في ما بيننا وبينه ، فقال
قاعدة نفي الحرج ، الفجر في الليالي المقمرة ، عدّة المرأة التي اخرج من رحمها
ثلاث رسائل
الشيخ محمّد الفاضل اللنكراني
في
الفقه
الصفحة :
١٥١
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
العيدين ، فلو
تحوّل
هذا المستحبّ إلى وجوب فسوف يكون تكليفاً حرجيّاً ، لكن بما أنّه على هيئة الاستحباب لا
المعالم الجديدة للأصول ، غاية الفكر
المعالم الجديدة للأصول
آية الله السيّد محمّد باقر الصدر
في
أصول الفقه
الصفحة :
٥٥
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
. وفي هذا الضوء نتبيَّن بوضوحٍ ما ذكرناه آنفاً من أنّ القول بالتصويب يعكس تطور فكرة النقص
وتحوّلها
إلى
في رحاب الزيارة الجامعة
السيد علي الحسيني الصدر
في
العرفان والأدعية والزيارات
الصفحة :
٣٣٤
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
. قال الموسر : بحائطك الحسنيّ. فصفق علي يده ، ودار إلى الضعيف فقال له :
تحوّل
إلى دارك فقد ملّكها الله
إعلام الخلف بمن قال بتحريف القرآن من أعلام السلف
إعلام الخلف
صادق العلائي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٨٩
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
فسكن قرية منها يقال لها برز ، ثم
تحول
إلى قرية أخرى منها يقال لها سذور ، وكان فيها إلى أن مات ، وقد كان
أدوات الإعراب
ظاهر شوكت البياتي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٢
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
، أي تبطل حكمها ، فتحول المبتدأ إلى اسم لها وتنصبه ،
وتحول
الخبر إلى خبر لها ويبقى مرفوعا ، وهي تختلف
الإيضاح في شرح المفصّل
ابن حاجب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣١٣
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
أي : أتتحوّلون (١) هذا
التّحوّل
وتتنقّلون هذا التنقّل ، فانتصابه انتصاب المصدر / وكذلك قوله
تاريخ اليمن
نجم الدين عمارة بن أبي الحسن علي الحكمي اليمني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٥٤
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
وجال في غرب الأندلس مدة ثم
تحول
إلى شرقها ، وسكن دانية من بلادها ، وبلنسية ، وشاطبة في أوقات مختلفة
أمراء الكوفة وحكامها
محمّد علي آل خليفة
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٤٢٣
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
تحوّل
من أصبهان ، وجعل مقرّه في (اصطخر) فجاءه بنو هاشم ، منهم : أبو العباس السفّاح وأخوه أبو جعفر
زبدة الحلب من تاريخ حلب
كمال الدّين عمر بن أحمد بن أبي جرادة الحلبي [ ابن العديم ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٦
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
الحال اقتضى المسايرة
والتحول
إلى السنة ، ولربما حسب المذهب الحنفي. وفي عودة نحو سيرة الصاحب كمال الدين
معجم جغرافي ـ تاريخي ـ أدبي ـ إجتماعي
إدام القوت في ذكر بلدان حضر الموت
السيّد عبد الرحمن بن عبيد الله السقّاف
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٣٧
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
محمّد بن سعيد. ثمّ لم يزل منصبه يتوارث بين أولاده حتّى
تحوّل
بسعة الجاه وكثرة الأتباع ونفوذ الدّعوة إلى
تحفة الأنفس وشعار سكّان الأندلس
علي بن عبد الرحمن بن هذيل الأندلسي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٥٣
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
ء القادة الشجعان ، كان معه لواء مزينة يوم فتح مكة ، سكن البصرة ، ثم
تحول
عنها إلى الكوفة ، ووجهه سعد بن أبي
ومن النّهاية كانت البداية
باسل محمّد بن خضراء
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٤٠
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
لحريص ، فقلت : بل أنتم والله لأحرص ... وإنما طلبت حقاً لي وأنتم
تحولون
بيني وبينه» (٢). وقال مرة
النحو المستطاب سؤال وجواب وإعراب
النحو المستطاب
الدكتور عبد الرحمن بن عبد الرحمن شميلة الأهدل
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٧
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
__________________ (١) الحال ألفها منقلبة عن واو ؛ لقولهم في جمعها أحوال ، واشتقاقها من
التحول
وهو التنقل ، والحال يذكر ، ويؤنث
55
56
57