نتائج البحث : معني+اللبيب\\

عدد النتائج : ١٦٩٩

تفسير من وحي القرآن

السيد محمد حسين فضل اللهفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ١٢ / تم العثور في ١٥٩٦ صفحة منها:

بالطريقة المادية التي تجعل للّفظ طبقتين من المعنى ، تماما كما هو ظاهر الشيء وباطنه ، الذي تتعدد فيه العناصر

الشيخ الطوسي مفسراً

خضير جعفرفيالتراجم

الصفحة : ١٩٠ / تم العثور في ٩٠ صفحة منها:

اللَّه) ٢ على جواب (لَئِنِ) وقال سيبويه وجميع اصحابه : ان معنى (لَّظَلُّوا مِن بَعْدِهِ يَكْفُرُونَ

الأصول في علم الأصول

ميرزا علي الإيرواني النجفيفيأصول الفقه

الصفحة : ١٩ / تم العثور في ١٥٦ صفحة منها:

والمعنى ، وهذا التنزيل الآخر تنزيل حاصل بين معنيين ـ أعني المعنى الحقيقي والمعنى المجازي ـ لا بين اللفظ

أبكار الأفكار في أصول الدّين

أبي الحسن علي بن محمد بن سالم الثعلبي [ سيف الدين الآمدي ]فيالعقائد والكلام

الصفحة : ٣٨٤ / تم العثور في ٥٨٠ صفحة منها:

نهى ؛ لما تحقق معنى التبليغ والرسالة ؛ فإنه لا معنى للرسول إلا المبلغ لكلام المرسل ، فلو لم يكن

نزوله ـ كتابته ـ جمعه إعجازه ـ جدله ـ علومه ـ تفسيره ـ حكم الغناء به

المعجزة الكبرى القرآن

محمد أبو زهرةفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ١٨٩ / تم العثور في ١٣٣ صفحة منها:

العلاقة بين المعنى الأصلى للفظ بالوضع الأصلى والمعنى فى الاستعمال المجازى المشابهة ، فإذا قال القائل عن

العدد الثاني [ 133 ] السنة الرابعة والثلاثون / محرّم ـ ربيع الأوّل 1439 هـ

تراثنا ـ العدد [ 133 ]

مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قمفيمجلّة تراثنا

الصفحة : ١٣ / تم العثور في ١٧ صفحة منها:

وإنّ معنى التأويل هو رجوع الشيء عن حالته التي هو عليها. فإذا كان للآية معنى ظاهري ، فإنّ الرجوع

الممنوع من الصرف في اللغة العربيّة

عبد العزيز علي سفرفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٢٠٢ / تم العثور في ٩٤ صفحة منها:

ذلك «فعامر هو الأصل» و «عمر» فرع عنه ولهذا جاء في الأصول لابن السراج : «ومعنى العدل أن يشتق من الاسم

سعد السّعود

السيّد بن طاووسفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٢٠ / تم العثور في ٧٩ صفحة منها:

(الهيضم النيسابوري) في معنى الملكين الحافظين ومعنى كم يكون مع الإنسان من الملائكة. فصل فيما

خلاصة الأصول

غلامحسين التبريزيفيأصول الفقه

الصفحة : ١٤ / تم العثور في ٣٠ صفحة منها:

المجازي وحده أو إرادته مع المعنى الحقيقي فلا إشكال في أنه يحمل على المعنى الحقيقي وإن نصب قرينة

التبيان في إعراب القرآن

محبّ الدين عبدالله بن الحسين البغدادي [ أبي البقاء العكبري ]فيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٥٠ / تم العثور في ٣٣٥ صفحة منها:

. وأما قوله : (أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ) فالمعنى في فضله ، كما تقول : أنزل في الشيء آية. وقيل : هو ظرف

التقريرات

مسلم السرابي التبريزيفيأصول الفقه

الصفحة : ٩٢ / تم العثور في ٩٢ صفحة منها:

عام او خاص مثلا مشتركان لا فرق بينهما لكن على فرض تماميته لا ربط بالمقام الذى هو تشخيص معنى

مصنّفات ميرداماد

ميردامادفيالفلسفة والمنطق

الصفحة : ٦٠ / تم العثور في ٣٤٣ صفحة منها:

جميع جهاته عن شوب مقارنة ما بالقوّة أو معنى ما بالقوّة ؛ ومن عداه وما سواه مزدوج الحقيقة بحسب ما

في رحاب الله « 1 »

أضواء على دعاء كميل

عز الدين بحر العلومفيالعرفان والأدعية والزيارات

الصفحة : ١١٠ / تم العثور في ٨٢ صفحة منها:

٢ ـ انها مأخوذة من الذل بالضم ، وهو ضد العز ، ومعناه : ان الشيء هان ، ويكون المعنى : واسئلك

العدد الأول [ 14 ] ـ السنة الرابعة ـ محرّم 1409 هـ

تراثنا ـ العدد [ 14 ]

مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قمفيمجلّة تراثنا

الصفحة : ٢٢ / تم العثور في ١٩ صفحة منها:

الراوي بالمعنى عارفا لمعنى الحديث واقفا على أسراره وجميع خصوصياته. قال العاملي : إنما جوزناه لمن

أحكام القرآن

أبي بكر أحمد بن علي الرازي الجصّاصفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٨ / تم العثور في ٧٦٨ صفحة منها:

الجماع يفيد معنيين أحدهما إباحة التيمم للجنب في حال عوز الماء والآخر أن التقاء الختانين دون

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

نتائج البحث : معني+اللبيب\\

تفسير من وحي القرآن

الشيخ الطوسي مفسراً

الأصول في علم الأصول

أبكار الأفكار في أصول الدّين

المعجزة الكبرى القرآن

تراثنا ـ العدد [ 133 ]

الممنوع من الصرف في اللغة العربيّة

سعد السّعود

خلاصة الأصول

التبيان في إعراب القرآن

التقريرات

مصنّفات ميرداماد

أضواء على دعاء كميل

تراثنا ـ العدد [ 14 ]

أحكام القرآن

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

نتائج البحث : معني+اللبيب\\