Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : معنى+القر
نتائج البحث : معنى+القر
عدد النتائج : ١٧٣٢
نهاية الدّراية في شرح الكفاية
الشيخ محمّد حسين الإصفهاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٤٥
/ تم العثور في ٦٨٥ صفحة منها:
. ثم إنّ أدلّ دليل على إمكان الاشتراك وقوعه في اللغة ،
كالقر
ء للحيض والطهر ، والجون للسواد والبياض
العددان الأوّل والثاني [ 38 و 39 ] ـ السنة العاشرة ـ محرّم و جمادى الآخرة 1415 هـ
تراثنا ـ العددان [ 38 و 39 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٤٢٦
/ تم العثور في ١١٤ صفحة منها:
) ، وتقرير إفادته التوكيد هو أن
معنى
إذهاب الرجس هو التطهير ، فيكون مجئ (ويطهركم) بعده توكيدا معنويا له
عدّة الأكياس في شرح معاني الأساس
أحمد بن محمّد بن صلاح الشرفي القاسمي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٨٠
/ تم العثور في ٢٦٧ صفحة منها:
على الشيء ولا بدّ أن يكون ذلك البعض ممّا له مزيد اختصاص
بالمعنى
الذي قصد بالكل كالمثال المذكور لأن
تمهيد القواعد
زين الدين بن علي العاملي [ الشهيد الثاني ]
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٨٧
/ تم العثور في ١٥٣ صفحة منها:
وكسر همزة « أيان » لغة سليم ، ولا يستفهم بها إلا عن المستقبل ، وبه جاء
القرآن
، كقوله تعالى ( وَما
الوحي القرآني في المنظور الاستشراقي ونقده
دكتور محمود ماضي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٨٣
/ تم العثور في ٩٨ صفحة منها:
السَّاعَةُ وَانْشَقَّ الْقَمَرُ)(١). وقد صرح
القرآن
بانشقاق القمر على صيغة الماضى وسماه آية من الآيات التى
النجاة في القيامة في تحقيق أمر الإمامة
ميثم بن علي بن ميثم البحراني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١١٢
/ تم العثور في ٤٩ صفحة منها:
الولي في هذه الأبيات ليس المقصود منه إلّا الأولى. وأمّا النقل : فقال الفرّاء (٢) في كتاب (معاني
القرآن
تنبيهات حول المبدأ والمعاد
الميرزا حسنعلي مرواريد
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٥٩
/ تم العثور في ٨٣ صفحة منها:
الله عليهم أجمعين ، وفي غير واحد من المواطن ( بعد التذكر بأنّ من
المعنيّ
به أنّه تعالى أكبر من أن يوصف
تسلية المُجالس وزينة المَجالس
السيد محمد بن أبي طالب الحسيني الكركي الحائري
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
٦٠
/ تم العثور في ١٤٢ صفحة منها:
بشجاعة لأنّ النبيّ صلّى الله __________________ تفسر
القرآن
العظيم لابن كثير : ١٠ / ٣٤٤ وما بعدها
موسوعة عاشوراء
جواد محدثي
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
٣١٤
/ تم العثور في ٩٢ صفحة منها:
يردوا على رسول الله صلىاللهعليهوآله حوضه» (٢). عترة رسول الله موازية
للقرآن
الكريم. ووصف الرسول
الناسخ والمنسوخ في القرآن العزيز وما فيه من الفرائض والسنن
الناسخ والمنسوخ
أبي عبيد القاسم بن سلام الهروي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٩٨
/ تم العثور في ١٣٣ صفحة منها:
القرآن
ومنسوخه وتأويل النسخ في التنزيل والآثار : ـ
معنى
النسخ والنسأ والنسي
المقرِّب ومعه مُثُل المقرِّب
أبي الحسن علي بن مؤمن بن محمّد بن علي ابن عصفور الحضرمي الإشبيلي « ابن عصفور »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٧٧
/ تم العثور في ٢٠٧ صفحة منها:
٦٤ ـ هذا سراقة
للقرآن
يدرسه والمرء عند الرّشا إن يلقها ذيب
العددان الثالث والرابع [ 55 و 56 ] ـ السنة الرابعة عشرة / رجب ـ ذو الحجّة 1419 هـ
تراثنا ـ العددان [ 55 و 56 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٨٠
/ تم العثور في ١٠١ صفحة منها:
صلىاللهعليهوآلهوسلم : «بيننا وبينكم كتاب الله» هو
معنى
آخر ل : «حسبنا كتاب الله» ، ولا يختص التشكيك بحجية السنة بما
طرف من الأنباء والمناقب
السيّد بن طاووس
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٢١
/ تم العثور في ١٢٦ صفحة منها:
البيان ( ج ٣ ؛ ٢٠٧ ). وأنس بن مالك. انظر تفسير الطبريّ ( ج ١٠ ؛ ٥٨ ) وأحكام
القرآن
لابن العربي
شرح الكافية الشّافية
أبي عبد الله جمال الدين محمّد بن عبد الله بن محمّد بن مالك الطائي الجياني الشافعي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٩٧
/ تم العثور في ٤١٦ صفحة منها:
(إن) المكسورة فإن لها أربعة أوجه ... وتكون فى
معنى
(ما) ... وكان سيبويه لا يرى فيها إلا رفع الخبر
العددان الثالث والرابع [ 59 و 60 ] ـ السنة الخامسة عشرة / رجب ـ ذو الحجّة 1420 هـ
تراثنا ـ العددان [ 59 و 60 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
١٥٢
/ تم العثور في ١٠٥ صفحة منها:
بل
معنى
(أطيعوا الرسول) : أطيعوا النظام الذي أرشد إليه
القرآن
والذي كان يمثله الرسول في حياته
54
55
56