Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : معنى+التبت
نتائج البحث : معنى+التبت
عدد النتائج : ١٧٠٠
مراح الأرواح
أحمد بن علي بن مسعود حسام الدين
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٩
/ تم العثور في ٩٤ صفحة منها:
الآخر لفقدان المناسبة في اللفظ. وقوله :
والمعنى
فصل آخر يخرج اللفظين اللذين بينهما مناسبة في اللفظ دون
نهاية المرام في علم الكلام
العلامة الحلّي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٥٨٣
/ تم العثور في ٤٠٩ صفحة منها:
والحدوث. ولأنّ ذلك
المعنى
إن كان قديما سواء كان معدوما أو موجودا اقتضى حدوث هذه الحوادث أبدا ، وهو يقدح
البرائة والإحتياط القسم الثاني
فرائد الأصول
الشيخ مرتضى الأنصاري
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤٠٢
/ تم العثور في ٣٦٥ صفحة منها:
بفعل الثاني ، وكأنّ من فسّره بالجزاء على الضرر أخذه من هذا
المعنى
، لا على أنّه
معنى
مستقلّ
جامع المقدّمات
جمع من العلماء
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٢٤
/ تم العثور في ١٧٥ صفحة منها:
تقول : عسى الله أن يَشفى الْمَريضَ ، تريد أنّ قُرُب شفائه مرجوّ من عند الله.
ومعنى
كاد مقاربة
اعجاز القرآن بين المعتزلة والأشاعرة
دكتور منير سلطان
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٤٦
/ تم العثور في ٧١ صفحة منها:
لذلك
المعنى
دلالة ثانية تصل بها إلى الغرض ومدار هذا الأمر على «الكناية» و «الاستعارة» و «التمثيل
دراسات فقهية 2
الدليل الفقهي
محمد الحسيني
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٦٩
/ تم العثور في ٨٣ صفحة منها:
ينشأ إلّا
المعنى
المجازي وإنما جعل اللفظ الموضوع
للمعنى
الحقيقي الذي استعمل فيه آلة لإيجاد
المعنى
المدارس النحويّة
الدكتور شوقي ضيف
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٧٥
/ تم العثور في ٩١ صفحة منها:
الثلاثى لأى كلمة وبيان أنه يجمعها هى ومشتقاتها
معنى
واحد ، وحقّا سبقه الخليل ـ كما مر بنا فى ترجمته ـ إلى
شرح شواهد المغني
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٠٧١
/ تم العثور في ٢٧٣ صفحة منها:
٣٣٩........................................... عزو الشاهد في رواية لقحيف العجلي شرح
معنى
الابيات
موسوعة النحو والصرف والإعراب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٠٢
/ تم العثور في ٢٣٦ صفحة منها:
عن الإضافة لفظا دون
معنى
(١) ، ومنها : كل (٢) ، بعض أي (٣) ، غير (٤) ، مع (٥) ، والجهات الست
شمال المملكة ، إمارات : حايل والجوف وتبوك وعرعر والقريات
المعجم الجغرافي للبلاد العربيّة السعوديّة
حمد الجاسر
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٧٨
/ تم العثور في ١٣ صفحة منها:
نصف ذراع.
المعنيّة
: في معجم البلدان» : بالفتح ثم السكون وكسر النون وياء النسبة مشددة ـ : قال أبو
شرح شافية ابن الحاجب
الشيخ رضي الدين محمّد بن الحسن الاستراباذي النحوي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٧٧
/ تم العثور في ٣٩٣ صفحة منها:
المضارعة من حروف الزيادة محتجا بدلالتها على
معنى
، بقى أن يقال : كيف يوفق بين عدم عدهم التنوين وباء الجر
الشّفاء ـ طبيعيّات
أبو علي حسين بن عبد الله بن سينا [ شيخ الرئيس ابن سينا ]
في
العلوم الطبيعيّة
الصفحة :
١٠
/ تم العثور في ١٢٧ صفحة منها:
والحيوان أيضا
معنى
(١) عام وأخص (٢) من الجسم ، وله بما هو حيوان أن يتشخص ، فيكون هذا الحيوان
الأربعين في أصول الدين
محمّد بن عمر بن الحسن بن الحسين التيمي البكري [ فخر الدين الرازي ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٤٩
/ تم العثور في ١٣١ صفحة منها:
بالمعنى
الّذي أرادوه. وأما المنازعة فى اللفظ : فهو أن من فعل هذه الأصوات المخصوصة ـ وهى الحروف المركبة
كشف المراد في شرح تجريد الإعتقاد
العلامة الحلّي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٨٩
/ تم العثور في ١٢٧ صفحة منها:
على
معنى
أنه جزء منه فيكون أبسط منه وإذا أخذ باعتبار التضايف تعاكسا مع اعتبارهما الأول أعني الحقيقي
الفوائد المشوّق إلى علوم القرآن وعلم البيان
شمس الدّين محمّد بن أبي بكر بن أيّوب الزّرعي [ ابن القيّم ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٤
/ تم العثور في ١٦٠ صفحة منها:
القسم الرابع عشر التضمين : وهو أن يضمن اسما
معنى
اسم لافادة
معنى
الاسمين فتعديه تعديته في بعض
54
55
56