Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : مدينة ال
نتائج البحث : مدينة ال
عدد النتائج : ١٧٣٦
شرح ملّا جامي
عبد الرحمن بن أحمد نور الدين الجامي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١١٨
/ تم العثور في ٨٧٨ صفحة منها:
بالمكان أقام به ، وبابه دخل ، ومنه المدنية وجمعها مدائن بالهمزة ، ومدن مخففا ومثقلا ، والنسبة
إلى
مدينة
العدد الثالث [ 143 ] السنة السادسة والثلاثون / رجب ـ رمضان 1441 هـ
تراثنا ـ العدد [ 143 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
١٦
/ تم العثور في ٢٠٠ صفحة منها:
مسقط رأسه مبادئ علوم النحو والصرف ، ثمّ انتقل
إلى
مدينة
مشهد ، ومكث فيها
إلى
سنة (١٢٢٥ هـ) ، حضر خلالها
المحيط في اللّغة
إسماعيل بن عبّاد [ كافي الكفاة ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٨٦
/ تم العثور في ١٤٥٦ صفحة منها:
) : «إنَّ الإِسْلامَ لَيَأْرِزُ
إلى
المَدِيْنَةِ
كما تَأْرِزُ الحَيَّةُ
إلى
جُحْرِها». وأعْيى فَأَرَزَ (٤٠
المحكم والمحيط الأعظم
أبي الحسن علي بن إسماعيل بن سيده المرسي [ ابن سيده ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٧٧
/ تم العثور في ٢٧١٢ صفحة منها:
الحَديثِ : « إنَّ الإسْلامَ ليأْرِزُ
إلى
المَدِينَةِ
، كما تَأْرِزُ الحَيَّةُ
إلى
جُحْرِها
المقرِّب ومعه مُثُل المقرِّب
أبي الحسن علي بن مؤمن بن محمّد بن علي ابن عصفور الحضرمي الإشبيلي « ابن عصفور »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٤٥
/ تم العثور في ٣٦٩ صفحة منها:
/ ، نصبت ، وتكون بمعنى كى ، أو
إلى
أن ؛ كأنّك قلت : «سرت كى أدخل
المدينة
، أو
إلى
أن أدخل
المدينة
». وإن
منار الهدى في النصّ على إمامة الأئمّة الإثني عشر
الشيخ علي البحراني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٥٥٦
/ تم العثور في ٥٩٤ صفحة منها:
عليه المسير حالة الصلاة
الى
الشام ونهيته عن اللبث في
المدينة
أو يقول للرجل الذي هذا حاله احضر وقت
في تفسير بعض الآيات والأحاديث والواردات واللطائف
مرآة الحقائق
إسماعيل حقّي البرسوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٥٧
/ تم العثور في ٨٠٨ صفحة منها:
ليأرز
إلى
أهل
المدينة
ما تأرز الحيّة
إلى
جحرها» (١) : الأروز كالدخول بتقديم المهملة ، الانقباض
أوّل موسوعة علميّة في النّحو العربي تشتمل على ثلاثة شروح للتسهيل ( ابن مالك 672 هـ ـ أبو حيان 745 هـ ـ ناظر الجيش 778 هـ )
شرح التّسهيل المسمّى تمهيد القواعد بشرح تسهيل الفوائد
محمّد بن يوسف بن أحمد [ ناظر الجيش ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٨٣
/ تم العثور في ٤٣٢٣ صفحة منها:
: «كي» أو : «
إلى
أن» كأنك قلت : سرت كي أدخل
المدينة
أو :
إلى
أن أدخل ، وإن لم يكن ما قبلها سببا لما
الفوائد البهيّة في شرح عقائد الإماميّة
الشيخ محمّد جميل حمّود
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٦٨
/ تم العثور في ٩٤٩ صفحة منها:
استخلافه على
المدينة
أقرب
إلى
الإمامة الكبرى لأنه متضمّن لأمور الدين والدنيا بخلاف الاستخلاف في الصلاة
الإمام أبو جعفر الباقر عليه السلام سيرة وتاريخ
علي موسى الكعبي
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
٢٤
/ تم العثور في ٢٥٠ صفحة منها:
المدينة
وفداً
إلى
الشام ، فعادوا وهم يشهدون أن يزيد رجل لا دين له ، يشرب الخمر ، ويدع الصلاة ، ويلعب
معاني القرآن
أبي زكريا يحيى بن زياد الفرّاء
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٢
/ تم العثور في ٥٩٢ صفحة منها:
؛ لأن «
إلى
» إنما تصلح إذا كان ما بين
المدينة
والكوفة كلّه من دارك ، كما كان المطر آخذا ما بين زبالة
إلى
رحلات في الجزيرة العربية
جي. آر. ويستلد
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٢٧
/ تم العثور في ٢٠٨ صفحة منها:
وما به من نقوش ومبان وقدمت وصفا منفصلا للموقع مما يشير
إلى
أنه كان
مدينة
محصنة تحصينا جيدا رغم قلة
بناء المقالة الفاطميّة في نقض الرّسالة العثمانيّة
السيد جمال الدين أحمد بن موسى بن طاووس
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٢٤
/ تم العثور في ٣٨٦ صفحة منها:
الله صلّى الله عليه [
وآله
] وسلّم : انا
مدينة
الحكمة ... الحديث واما الحديث بلفظ : انا دار الحكمة
العددان الأوّل والثاني [ 30 و 31 ] ـ السنة الثامنة ـ محرّم و جمادى الآخرة 1413 هـ
تراثنا ـ العددان [ 30 و 31 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٣٧١
/ تم العثور في ٣٨٥ صفحة منها:
__________________ (٦٩) تصحيح الاعتقاد : ٢٨. (٧٠) يعني الإمام الكاظم عليه السلام. (٧١) الظاهر انّ
المدينة
اشارة
الى
أسرار الحروف
كاظم محمّد علي شكر
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦١
/ تم العثور في ٨٩ صفحة منها:
. ٤ ـ وفيه ١ / ٢٣ عن الحسن بن محمد الجمال عن بعض أصحابنا قال : عث عبد الملك بن مروان
إلى
عامل
المدينة
، أن
54
55
56