Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : لسان اللسان
نتائج البحث : لسان اللسان
عدد النتائج : ١٦١٧
نهاية الأفكار ونزهة الأبصار
عبدالله بن قاسم الحريري الأشبيلي البغدادي
في
الطّب
الصفحة :
١٦٦
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
حرف اللام
لسان
(١٥١) الحمل : بارد يابس في الثانية. ينفع من الرمد. وتداف اشياف الرمد في عصارته
كتاب في المعدة وأمراضها ومداواتها
أحمد بن ابراهيم بن أبي خالد ابن الجزّار القيرواني [ ابن الجزّار ]
في
الطّب
الصفحة :
١٥٢
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
درهم. فتدق الأدوية وتنخل وتعجن بماء
لسان
الحمل. ويتخذ من ذلك قرصة. وزن القرص مثقال ويسقى قرصة بما
تاريخ طبرستان
بهاء الدين محمد بن حسن بن إسفنديار
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٩٩
/ تم العثور في ٢٠ صفحة منها:
المؤمنين
لسانى
جار فى نجع الحوائج لا فى رفع الحوائج ، بمعنى أننى لم أقف فى مقام الذل قط وأطلق
اللسان
لتسيير
نشأة المدينة العربيّة الإسلاميّة : الكوفة
هشام جعيط
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٣١
/ تم العثور في ٢٢ صفحة منها:
(
لسان
العرب ، ج ١٤ ، ص ١٦٩ ، ١٧٠): «حذا النعل : قطعها على مثال». ثم يذكر
لسان
العرب كمرادف آزى وقابل
لأكون مع الصادقين
الدكتور محمّد التيجاني السماوي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٨٤
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
تعالى : (إِلَّا أَنْ تَتَّقُوا مِنْهُمْ تُقاةً) (١) قال : التقية
باللسان
، من حمل على أمر يتكلم به
شرح الكفراوي على متن الآجرومية بحاشية الحامدي
الشيخ حسن بن علي الكفراوي الأزهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٢
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
الثناء
باللسان
على الفعل الجميل الاختياري على جهة التعظيم والتبجيل كان في مقابلة نعمة أم لا
كتاب من لا يحضره الفقيه
أبي جعفر محمّد بن علي بن الحسين بن بابويه القمّي [ الشيخ الصدوق ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٦٢٧
/ تم العثور في ٤١ صفحة منها:
: « قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم ويحفظوا فروجهم » فحرم أن ينظر أحد إلى فرج غيره. وفرض على
اللسان
ثمرات الأعواد ـ يحتوي على عدّة مجالس مرتّبة لعشرة عاشوراء في سيرة الحسين عليه السلام وشهادته
ثمرات الأعواد
علي بن الحسين الهاشمي الخطيب
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
٨٨
/ تم العثور في ٢١ صفحة منها:
من الأعرابي ، وشهد له خزيمة بن ثابت». انظر
لسان
العرب : ٥ / ٣٥٢ (مادة : رجز). (١) انظر الكامل في
المحاضرات المنبريّة في المجالس الصفريّة
الشيخ عبدالأمير عبدالزهره « أبو علي البصري »
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
١٧٨
/ تم العثور في ١٤ صفحة منها:
!! شهادة ابن حجر العسقلاني في
لسان
الميزان : أخرج الإمام الحافظ شهاب الدين ابو الفضل المعروف بالعسقلاني
تاريخ المدينة المنوّرة
أبي محمّد عبد الله بن محمّد بن فرحون المالكي [ ابن فرحون ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٤٤
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
المؤذنين أصحاب المعلوم. فلما كبر وأسن نزل عنه ، ولم يزل بين الخدام معظما محترما مشهورا بعفة اليد
واللسان
تاريخ صفد مع ملاحق عربية ولاتينية مترجمة
تاريخ صفد
محمّد بن عبد الرحمن الحسيني العثماني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٨٧
/ تم العثور في ١٣ صفحة منها:
، والأدبيّة ، وأوتى قوّة عظيمة في البحث ، فكان حسن الصّمت فصيح
اللسان
، وحيدا في الخطابة لم يكن في عصره ، على
تاريخ صنعاء
إسحاق بن يحيى بن جرير الطبري الصنعاني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٥
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
الاعتدال
ولسان
الميزان من ترجمة لرجل آخر هو إسحق بن إبراهيم الصنعاني الطبري فهو غير المعني هنا انظر «ميزان
سامرا عاصمة الدولة العربية في عهد العباسيين
أحمد عبد الباقي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٦٧
/ تم العثور في ١٦ صفحة منها:
دخلت على أمير المؤمنين المعتصم بالله فقلت له : يا أمير المؤمنين في
اللسان
عشر خصال : اداة يظهر بها
رسالة إعتبار الناسك في ذكر الآثار الكريمة والمناسك المعروف بـ : رحلة ابن جبير
رحلة ابن جبير
محمّد بن أحمد بن جبير الأندلسي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١١٤
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
قراء ، فابتدروا القراءة على
لسان
واحد. فلما أكملوا عشرا من القرآن ، قام الخطيب فصدع بخطبة تحرك لها
رحلة السيرافي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٢
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
. وربما رؤي في هذا البحر سحاب أبيض يظل المراكب فيشرع منه
لسان
طويل رقيق حتى يلصق ذلك
اللسان
بماء البحر
54
55
56