Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : قائم يصلي
نتائج البحث : قائم يصلي
عدد النتائج : ١٧٠٧
الإنصاف في مسائل الخلاف بين النّحويين : البصريّين والكوفييّن
ابن انباري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٦
/ تم العثور في ٥٢ صفحة منها:
عليه ، مفردا كان أو جملة ؛ [فالمفرد] نحو «
قائم
زيد ، وذاهب عمرو» والجملة نحو «أبوه
قائم
زيد ، وأخوه
سرّ صناعة الإعراب
أبي الفتح عثمان بن جنّي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٣
/ تم العثور في ٥٤ صفحة منها:
الذي قبلها ، ولم تدخل فيها ، وذلك قولك : إنّ زيدا لقائم عندك ، ولا يجوز : إنّ زيدا
قائم
لعندك. والفرق
في معاني القرآن الكريم وإعرابه
النّكت في القرآن الكريم
أبي الحسن علي بن فضّال المجاشعي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٦٣
/ تم العثور في ٢٣ صفحة منها:
الفاعل يتضمن الضمير ، نحو قولك ؛ هذا زيد
قائم
، ففي (
قائم
) ضمير ، ألا ترى أنك لو أجريت (قائما) على غير من
كفاية الأصول
الشيخ محمد كاظم الخراساني [ الآخوند ]
في
أصول الفقه
الصفحة :
٦٥
/ تم العثور في ١٩ صفحة منها:
حقيقة كفاية ، فلا يحتاج إلى مزيد بيان وإقامة برهان ، فإن الإِنسان لا يجد غير الإِرادة
القائمة
بالنفس صفة
مراح الأرواح
أحمد بن علي بن مسعود حسام الدين
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٧٣
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
سمى المتكلم نفسه بعلمه لا بلفظة أنا ، وقال مكان أنا
قائم
: زيد
قائم
ربما التبس عند السامع هو المتكلم
البهجة المرضيّة على ألفيّة ابن مالك
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٨٨
/ تم العثور في ٣٤ صفحة منها:
بمعناه من مشتقّاته. (٢) وشجاع مشتق لأنه صفة مشبّهة. (٣) نحو زيد
قائم
فقائم متحمل لضمير يعود إلى
دراسات في الأصول
السيد صمد علي الموسوي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣١١
/ تم العثور في ١٢١ صفحة منها:
العدالة في الخبر ، وأنّها تختصّ بالخبر
القائم
على وجوب الشيء ، وأمّا الخبر
القائم
على الاستحباب فلا يعتبر
القطع والظنّ القسم الثاني
فرائد الأصول
الشيخ مرتضى الأنصاري
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤٩٨
/ تم العثور في ١١٥ صفحة منها:
بعضها ، عمل بها. ولا فرق حينئذ بين تساوي تلك الأمارات
القائمة
من حيث الظنّ بالاعتبار والعدم ، وبين
طلوع سعد السّعود في أخبار وهران والجزائر واسبانيا وفرنسا إلى أواخر القرن التاسع عشر
طلوع سعد السّعود
الآغا بن عودة المزاري
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٤٠١
/ تم العثور في ٦٦ صفحة منها:
الثانية الشيعة الفاطميون................................................. ١١٩
قائمة
حكام وهران
الفصول المهمة في تأليف الأمة
السيد عبدالحسين شرف الدين الموسوي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٦١
/ تم العثور في ١٥ صفحة منها:
وآله وسلم فقال : يارسول الله اني مررت بوادي كذا وكذا فإذا رجل متخشع حسن الهيئة
يصلي
. فقال له النبي
الأصول الأصليّة والقواعد الشرعيّة
السيّد عبد الله شبّر
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٨٧
/ تم العثور في ٣٦ صفحة منها:
يمكن الشهادة على الرجل بأنه
يصلي
إذا كان لا يحضر مصلاه ويتعاهد جماعة المسلمين وإنما جعل الجماعة
منهاج الأصول
محمّد ابراهيم الكرباسي
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٥٨
/ تم العثور في ١٢٤ صفحة منها:
يصلي
فيدور الامر بين كون وجوب رد السلام على الجميع او باستثناء من
يصلى
خاصة وثالثة يدور الامر بين توجه
إعراب القراءات السبع وعللها
الحسين بن أحمد بن خالويه الهمذاني النحوي الشافعي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٥٥
/ تم العثور في ٣١ صفحة منها:
فلان يكدح لمعايشه أى : يسعى. ١ ـ وقوله تعالى : (
وَيَصْلى
سَعِيراً) [١٢]. قرأ ابن كثير ونافع
رسالة في المتعتين
السيّد علي الحسيني الميلاني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٨
/ تم العثور في ١٢ صفحة منها:
[وآله] وسلم لم
يصل
بالناس في مرض موته في المسجد إلا مرّة واحدة ، وهي هذه التي صلى فيها قاعدا ، وكان
العددان الثاني والثالث [ 50 و 51 ] ـ السنة الثالثة عشرة / ربيع الآخر و رمضان 1418 هـ
تراثنا ـ العددان [ 50 و 51 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٣٩٨
/ تم العثور في ١٧ صفحة منها:
ودعاه ، فلم يزل كذلك حتّى يزول الليل ، فإذا زال الليل قام
يصلّي
حتّى
يصلّي
الصبح ، ثمّ يذكر قليلاً حتّى
54
55
56