Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : دعاء+للأب
نتائج البحث : دعاء+للأب
عدد النتائج : ١٧٣٤
العددان الأوّل والثاني [ 121 ـ 122 ] السنة الواحد والثلاثون / محرّم ـ جمادى الآخرة 1436 هـ
تراثنا ـ العددان [ 121 و 122 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٤٣٥
/ تم العثور في ٢٠٢ صفحة منها:
بني هاشم(٦). أحد
دعاة
العبّاسيّين في الكوفة(٧) ، بل من وجوه
الدعاة
على حدّ تعبير ابن النديم
أثر المحتسب في الدراسات النحويّة
الدكتور حازم الحلّي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٠٠
/ تم العثور في ٢٩٦ صفحة منها:
: (فأُمْتِعْهُ قَليلاً ثُمَّ أضْطَرُّهُ) (٢) على
الدعا
ء من إبراهيم (عليه السلام) قال أَبو الفتح : أَمَّا على قرا
الملل والنحل
عبدالقاهر بن طاهر البغدادي
في
الفرق والمذاهب
الصفحة :
١٣٥
/ تم العثور في ١٣٥ صفحة منها:
الحج ، وزعم ان الوقوف والطواف والسعي غير واجب في الحج ، لانه يجزيا كل ذلك اذا فعله راكبا. واوجب
الدعا
المفصل في صنعة الإعراب
أبي القاسم محمود بن عمر الزمخشري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٠٨
/ تم العثور في ١٥٦ صفحة منها:
لصغار الإبل. ودوه
دعا
ء للرّبع. ونخ مشددة ومخففة صوت عند إناخة البعير. وهيخ وأيخ مثله. وهس وهبح وفاع
نزهة الأمم في العجائب والحكم
ابن إياس
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٦٠
/ تم العثور في ٩٣ صفحة منها:
لله الذي رفق لاحياء الأرض من أختاره لاحيايها ، وأجري
الدعا
ء له علي لسان أهل ضواحي مصر وأحيائها
تاريخ طبرستان
بهاء الدين محمد بن حسن بن إسفنديار
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٠٦
/ تم العثور في ٢٠٣ صفحة منها:
ومن
دعا
الدوحة إذ قال لها ها اقبلى فأقبلت لما
دعا
ومن شكى البعير ظلم أهله
المطالع البدريّة في المنازل الروميّة
بدر الدين محمّد العامري الغزّي الدمشقي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٦٤
/ تم العثور في ١٠١ صفحة منها:
ذلك بأنها عنده صلاة من وجه
ودعا
ء من وجه ، وبحثت معه في غير ذلك أيضا. ومنهم الصّالح النيّر الدّين
الممنوع من الصرف في اللغة العربيّة
عبد العزيز علي سفر
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٨٤
/ تم العثور في ٣١٥ صفحة منها:
ويقول : لما سمعت
دعا
ء مرّة إذ
دعا
ودعا
ء عبس في الوغى ومحلل (٣) وفي هذا
أعلام النبوّة
أبو حاتم الرازي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢١٧
/ تم العثور في ٤٧ صفحة منها:
حتى قتله. ومرّ عليه الأسود بن عبد يغوث فأومى إلى بطنه
ودعا
عليه ، فسقى ومات. ومرّ عليه الأسود بن
تاريخ المدينة
قطب الدين الحنفي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٣٦
/ تم العثور في ١٣٦ صفحة منها:
الله صلىاللهعليهوسلم فسجد
ودعا
ثم قال سيروا على اسم الله فسرنا على الماء. وكان نظير فلق البحر لموسى
مغني الأديب
جماعة من أساتذة الأدب العربي في الحوزة العلميّة بقم المقدّسة
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٩٦
/ تم العثور في ٢٠٧ صفحة منها:
إلاّ أنه ليس
دعا
ء؛ قولك : «والله لا فعلت كذا» ، وشذّ ترك التكرار في قول
أبي
خراش الهذلي وهو يطوف بالبيت
نزهة الناظر في الجمع بين الاشباه والنظائر
نزهة الناظر
الشيخ يحيى بن سعيد الحلي
في
الفقه
الصفحة :
٤٢
/ تم العثور في ١١٥ صفحة منها:
الدعا
ء ـ كذا رواه سعيد الاعرج عن
أبي
عبد الله عليه السلام بهذه الشروط مقيدا في الباب الاخير من التهذيب
الماء ( لغت نامه جامع پزشكى )
الماء
أبو محمّد عبدالله بن محمّد الأزدي [ ابن الذهبي ]
في
الطّب
الصفحة :
٧٩
/ تم العثور في ١١٣ صفحة منها:
:
الدُّعا
ء إلى الطّعام. والدِّعوة ، بالكسر : الادّعاء فى النَّسَب ، وهو أنْ ينتسب الإنسان الى غير
أبيه
بصائر ذوي التمييز في لطائف الكتاب العزيز
مجد الدين محمد بن يعقوب الفيروزآبادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٩
/ تم العثور في ٦٥٦ صفحة منها:
أنّ أسماء جميع الأنبياء فى / أثناء قصصهم واسم أيّوب فى صدر قصّته. وقد
دعاه
الله تعالى فى القرآن
الطّرائف في معرفة مذاهب الطوائف
السيّد بن طاووس
في
الفرق والمذاهب
الصفحة :
٢٦
/ تم العثور في ٤١٠ صفحة منها:
بمحضرهم قد
دعاه
أميرا وكان الخصيص به في الحياة * وصاهره واجتباه عشيرا قال : أفلا ترى أنه قد
54
55
56