Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : جذور النف
نتائج البحث : جذور النف
عدد النتائج : ١٤٧٣
القواعد النحويّة
السيد قاسم الحسيني الخراساني ومحمود الملكي الإصفهاني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٩٨
/ تم العثور في ٢٧ صفحة منها:
(٥) لا التي لنفي الجنس والمراد بها «لا» التي قصد بها
نفي
الخبر عن الجنس الواقع بعدها نصّا
القواعد الأساسيّة للّغة العربيّة
السيّد أحمد الهاشمي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٣٨
/ تم العثور في ٣٣ صفحة منها:
. المبحث السادس : لا النافية للجنس لا النّافية للجنس (١) تدلّ على
نفي
الخبر عن جميع الجنس الواقع بعدها
تفسير الشيخ
عيون التفاسير للفضلاء السماسير
شهاب الدين أحمد بن محمود السيواسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٧١
/ تم العثور في ١٣٠ صفحة منها:
نفي
القرب كان هو لنفي الرؤية أنفى ، وقيل : «كاد» بمعنى
النفي
وإذا دخل عليه
نفي
وقع الفعل ، لأن
نفي
أول سورة البقرة ـ آخر سورة الأعراف
حاشية الصاوى على تفسير الجلالين
الشيخ أحمد بن محمّد الصاوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٧٧
/ تم العثور في ٢٥٧ صفحة منها:
لترتيب الأحوال فالقتل لمن قتل فقط والصلب لمن قتل وأخذ المال والقطع لمن أخذ المال ولم يقتل
والنفي
لمن أخاف
نهاية الحكمة
العلّامة السيّد محمّد حسين الطباطبائي
في
الفلسفة والمنطق
الصفحة :
٢٢٢
/ تم العثور في ٤٨ صفحة منها:
ما تقدّم (١). وهذه البراهين غير كافية في
نفي
الأجزاء المقداريّة ـ كما قالوا (٢) ـ ، لأنّها أجزا
شرح أبيات سيبويه
أبي محمّد يوسف بن أبي سعيد السيرافي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٨٣
/ تم العثور في ٢٨ صفحة منها:
[زيادة (لا) الثانية لتأكيد
النفي
] ٣١٣ ـ قال سيبويه (١ / ٣٤٩) في
النفي
: «وتقول : لا رجل ولا
شرح ألفيّة ابن مالك المسمّى تحرير الخصاصة في تيسير الخلاصة
شرح ألفيّة ابن مالك
عمر بن مظفّر بن الوردي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٨٤
/ تم العثور في ٤٩ صفحة منها:
(١) وقد يغني معنى
النفي
عن لفظه ، كقوله تعالى : (تَاللهِ تَفْتَؤُا تَذْكُرُ يُوسُفَ)(٢) وقول الشاعر
أول سورة التوبة إلى آخر سورة المؤمنون
تفسير عرائس البيان في حقائق القرآن
أبي محمّد صدر الدين روزبهان بن أبي نصر البقلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٨
/ تم العثور في ٦٤ صفحة منها:
الْغارِ) في قوله صلىاللهعليهوسلم لصاحبه : (لا تَحْزَنْ إِنَّ اللهَ مَعَنا) هذا
نفى
الاتحاد بالوحدانية
درج الدّرر في تفسير القرآن ّالعظيم
عبد القاهر بن عبد الرحمن الجرجاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٣٧
/ تم العثور في ١١٠ صفحة منها:
تلفّظوا بأسمائه. وقيل : عائد إلى اتخاذ الولد ، وأراد به
نفي
الاتّخاذ (١) ،
ونفي
(٢) الولد ، كقوله : ما أرى
أضواء وآراء
السيّد محمود الهاشمي الشاهرودي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤٧٨
/ تم العثور في ١٧٧ صفحة منها:
الموضوع كما في قولك : ( إن أفطرت فكفّر ) فإنّه لا يدلّ على
نفي
وجوب الكفارة إذا لم يفطر ولكنه ظاهر زوجته
الهداية في الأصول والفروع
الهداية
أبي جعفر محمّد بن علي بن الحسين بن بابويه القمّي [ الشيخ الصدوق ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٢
/ تم العثور في ١٢ صفحة منها:
ح ٢. انظر البحار : ٣ ـ ٢٥٤ باب
نفي
الولد والصاحبة. (٢) اقتباس من سورة «الشورى : ١١». الكافي : ١ ـ ٨٢
مناهج المفسرين
الدكتور منيع عبد الحليم محمود
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٥١
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
ريب فيه ، وفى موضع آخر « لا فيها غول ..؟ الجواب : لانهم يقدمون الاهم فالمهم ، وهاهنا الأهم
نفى
الريب
المفصل في صنعة الإعراب
أبي القاسم محمود بن عمر الزمخشري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٠٥
/ تم العثور في ٣٥ صفحة منها:
: جاءني زيد بل عمرو وما جاءني بكر بل خالد. ولكن إذا عطف بها مفرد على مثله كانت للإستدراك بعد
النفي
خاصة
إيجاز البيان عن معاني القرآن
محمود بن أبي الحسن النّيسابوري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٧٤
/ تم العثور في ٣٢ صفحة منها:
(وَلَمَّا يَعْلَمِ اللهُ) : لما يفعل ،
نفي
الفعل مع تقريب وقوعه ، و «لم»
نفي
بغير إيذان بوقوعه ، ومعناه : لم
التطبيق النحوى
الدكتور عبده الراجحي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٦١
/ تم العثور في ٥٦ صفحة منها:
الخبر ، وتفيد
نفي
الحكم علي جنس أسمها ، ويسميها النحاه لا النافية على سبيل التنصيص أو على سبيل النص
54
55
56