Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : تقريب القرآن
نتائج البحث : تقريب القرآن
عدد النتائج : ١٧٢٧
العددان الثاني والثالث [ 66 و 67 ] ـ السنة السابعة عشرة / ربيع الآخر ـ رمضان 1422 هـ
تراثنا ـ العددان [ 66 و 67 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٢٤
/ تم العثور في ٥٢ صفحة منها:
(٤). وهذا هو الذنب الوحيد!! ولذا قال الحافظ في
التقريب
: «صدوق رمي بالرفض» (٥). ____________ (١) تعجيل
العدد الرابع [ 68 ] السنة السابعة عشرة / شوّال 1422 هـ
تراثنا العدد [ 68 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٤٠
/ تم العثور في ٢٨ صفحة منها:
١ / ٧١ . (٢) الكاشف في أسماء رجال الكتب الستّة ١ / ١٢٩ . (٣)
تقريب
التهذيب ١ / ١٣١ . (٤)
تقريب
جامع الافكار وناقد الانظار
محمد مهدي بن أبي ذر النراقي [ المولى مهدي النراقي ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٦٣
/ تم العثور في ٢٨ صفحة منها:
الكلام مفاد النسختين معا ، ويحصل
التقريب
؛ هذا. وقيل : المراد من العلم في اولى العبارتين ـ أعني
حوار مع الشيخ صالح بن عبد الله الدرويش ( القاضي بالمحكمة الكبرى بالقطيف ) حول تأمّلات في نهج البلاغة
حوار مع الشيخ صالح بن عبد الله الدرويش
جعفر السبحاني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١١
/ تم العثور في ١٨ صفحة منها:
الشيخ إذن بين أحد أمرين : إمّا أن يرفع راية الإصلاح
والتقريب
بين المسلمين عملا بقوله سبحانه
عقيلة قريش آمنة بنت الحسين عليهما السلام
السيد محمد علي الحلو
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
٦٣
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
ولد علي عليهمالسلام ، وخبره مع يحيى بن عبدالله معروف (٣). قال عنه في
تقريب
التهذيب : لين الحديث
شرح ابن طولون على ألفيّة ابن مالك
شرح ابن طولون
أبي عبد الله شمس الدين محمّد بن علي بن طولون الدمشقي الصالحي [ ابن طولون ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٤٣
/ تم العثور في ١٠٦ صفحة منها:
صفة فهي للظن والحسبان. ٣ ـ
التقريب
: وهو مذهب الكوفيين ، نحو «كأنك بالشتاء مقبل» إذ المعنى :
تقريب
نزهة الطرف في علم الصرف
السيّد محمّد تقي الحسيني الجلالي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٥٥
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
). ٢ ـ التحقير ، نحو : رجيل ، في تصغير (رجل). ٣ ـ التحبّب ، نحو : بنيّ ، في تصغير (ابني). ٤ ـ
تقريب
الزمان
ينابيع الأحكام
ينابيع الأحكام في معرفة الحلال والحرام
السيّد علي الموسوي القزويني
في
الفقه
الصفحة :
٣٨٣
/ تم العثور في ٨١ صفحة منها:
، كقوله تعالى : (وَأَنْزَلْنا مِنَ السَّماءِ ماءً طَهُوراً) (١) ونحوه ، والأولى أن يقال في
تقريبه
: بأنّ
الزبدة الفقهيّة في شرح الرّوضة البهيّة
الزبدة الفقهيّة
السيّد محمّد حسن ترحيني العاملي
في
الفقه
الصفحة :
٣٩
/ تم العثور في ٢٣٩ صفحة منها:
الحدين حقيقيا والآخر تقريبيّا ، والحقيقي هو الوزن لضبطه ، واعتمد على
التقريبي
لسهولة معرفة المساحة عند
الإمام المنتظر عليه السلام من ولادته إلى دولته
السيد علي الحسيني الصدر
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٧
/ تم العثور في ٥٥ صفحة منها:
اليقينية ، وهي في الوضوح والاشتهار كالشمس في رائعة النهار. لذلك قال في
تقريب
المعارف : «ومن تأمّل في
التجديد الكلامي عند الشهيد الصدر
الأسعد بن علي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٥٥
/ تم العثور في ١٨ صفحة منها:
بعيدة كل البعد عن الجانب الرسالي والحركي للمعصوم. لكن الصدر له
تقريبان
أساسيان لمسألة العصمة يدفع من
منهج الرّشاد في معرفة المعاد
محمّد نعيم بن محمّد تقي [ الملا نعيما العرفي الطالقاني ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٨٨
/ تم العثور في ٢٩ صفحة منها:
أنصّ عليه وأصرّح به ، وأعيّنه تعيينا لخفائه ولإشكاله ، إلّا نصّا
بالتقريب
، وأظنّ أنّ ذلك أن تتصوّر نفس
العددان الثالث والرابع [ 75 و 76 ] ـ السنة التاسعة عشرة / ذو الحجّة 1424 هـ
تراثنا ـ العددان [ 75 و 76 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٢١
/ تم العثور في ٥٣ صفحة منها:
البخاري في كتابه أفعال العباد ، وقال في
تقريب
التهذيب : «ضرار ـ بكسر أوّله مخفّفاً ـ ابن صرد ـ بضمّ
شرح الحلقة الثانية للإمام الشهيد السيّد محمّد باقر الصدر
محاضرات في أصول الفقه
الدكتور عبد الجبّار الرفاعي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٧٠
/ تم العثور في ٣٥ صفحة منها:
، ثمّ بعد ذلك تعود وتمارس عمليّة الإنذار والتبليغ.
تقريب
الاستدلال بآية النفر :
تقريب
الاستدلال
النكت في تفسير كتاب سيبويه وتبيّن الخفي من لفظه وشرح أبياته وغريبه
النكت في تفسير كتاب سيبويه
أبي الحجاج يوسف بن سليمان بن عيسى أعلم الشنتمري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٩٢
/ تم العثور في ٩٦ صفحة منها:
كثيرا أو تحقير ما يجوز أن يتوهم عظيما أو
تقريب
ما يجوز أن يتوهم بعيدا. فأما التقليل فقولك : دريهمات
54
55
56