نتائج البحث : الفضول اللاميه

عدد النتائج : ١٥٠٧

المقرِّب ومعه مُثُل المقرِّب

أبي الحسن علي بن مؤمن بن محمّد بن علي ابن عصفور الحضرمي الإشبيلي « ابن عصفور »فياللغة والبلاغة

الصفحة : ٢٥١ / تم العثور في ١٦٠ صفحة منها:

» كما تقدّم ، وتدخل لام الجرّ عليه مفتوحة ؛ ومن ذلك قوله [من الطويل] : ١٢١ ـ لخطّاب ليلى يا

معاني القرآن

أبي الحسن سعيد بن مسعدة المجاشعي البلخي البصري [ الأخفش الأوسط ]فيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٩٢ / تم العثور في ٨٤ صفحة منها:

اللام ترفعهن. وأما «التعس» و «البعد» وما أشبههما فهو نصب أبدا ، وذلك أنّ كل ما كان من هذا النحو تحسن

إعراب القرآن

أبي جعفر أحمد بن محمّد بن إسماعيل النحّاس [ ابن النحّاس ]فيالقرآن وعلومه

الصفحة : ١٧٧ / تم العثور في ٣٥٢ صفحة منها:

. (وَلِيَتَمَتَّعُوا) لام كي ، ويجوز أن تكون لام أمر ، لأن أصل لام الأمر الكسر إلّا أنه أمر فيه معنى التهديد. ومن قرأ

القواعد النحويّة

السيد قاسم الحسيني الخراساني ومحمود الملكي الإصفهانيفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٥٠ / تم العثور في ٥٠ صفحة منها:

ومع زيادة الكاف واللام ـ في غير المثنّى ـ والكاف وتشديد النون (١) ـ في المثنّى ـ تكون للبعيد

إعراب القرآن الكريم

أ. عبدالله علوان ، أ. خالد عبدالرحمن الخولي ، أ. محمّد إبراهيم سنبل ، أ. صبري عبدالعظيم ، أ. جاد العزب ، أ. السيّد فرجفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٣٧٢ / تم العثور في ١٠٢٤ صفحة منها:

. (لِتُؤْمِنُوا) : (اللام) : لام التعليل. (تؤمنوا) : فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام وعلامة نصبه حذف النون

الكافي في أصول الفقه

السيّد محمّد سعيد الطباطبائي الحكيمفيأصول الفقه

الصفحة : ٣٢٥ / تم العثور في ٢٥ صفحة منها:

كالاستثناء الذي هو فرع العموم. وإليه ترجع اللام الاستغراقية المتقدمة في كلماتهم. وليس العموم حينئذ مستفادا

التطبيق النحوى

الدكتور عبده الراجحيفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٢٨٨ / تم العثور في ٤٩ صفحة منها:

* اللام الواقعة في أول المستغاث له مبنية علي الكسر وجوبا ، ويجب بناؤها علي الفتح إن كان المستغاث

التطبيق الصّرفى

الدكتور عبده الراجحيفياللغة والبلاغة

الصفحة : ١٤٢ / تم العثور في ٦١ صفحة منها:

ب ـ فإذا كانت العين مضعفة مثل (دقيقة) ، أو كانت معتلة واللام صحيحة مثل (طويلة) ، فإن الياء تبقى

الأماکن أو ما اتفق لفظه وافترق مسماه من الأمکنة

الحازميفيالتاريخ والجغرافيا

الصفحة : ٢١٦ / تم العثور في ٥٠ صفحة منها:

اللام ، وحاء مهملة ـ : موضع بخراسان ، وقصر الملح على فراسخ من خوار الري يسيرة. وأما الثّاني : ـ بفتح

شرح الحلقة الأولى

الشيخ سعد الغناميفيأصول الفقه

الصفحة : ١٩٣ / تم العثور في ٦ صفحة منها:

صيغة الجمع المعرف باللام : اتّفقت كلمة الأصوليين على أنّ كلّ وجميع وكافّة وما إليها من ألفاظ

المدرّس الأفضل فيما يرمز ويشار إليه في المطوّل

المدرّس الأفضل

الشيخ محمّد علي المدرّس الأفغانيفياللغة والبلاغة

الصفحة : ١١٤ / تم العثور في ٦٤ صفحة منها:

فلصيرورة اللام مع ما دخلت عليه معرفة كالحرفية مع ما تدخل عليه فصيروا الفعل المبني للفاعل في صورة

مختصر المعاني

مسعود بن عمر بن عبدالله [ سعد الدين التفتازاني ]فياللغة والبلاغة

الصفحة : ٥٥ / تم العثور في ٢٧ صفحة منها:

الحقيقة. وانما تستفاد البعضية من القرينة كالدخول والاكل فالمجرد وذو اللام بالنظر الى القرينة سوا

الشيخ الطوسي مفسراً

خضير جعفرفيالتراجم

الصفحة : ١٨٧ / تم العثور في ١٧ صفحة منها:

اللام في قوله تعالى : (لِّتَكُونُواْ شُهَدَاء عَلَى النَّاسِ) ٣. قال : لام كي كانه قال

أسرار العربيّة

ابن انباريفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٢٣٦ / تم العثور في ٥٦ صفحة منها:

قائل : لم وجب أن تعمل «لم ، ولمّا ، ولام الأمر ، ولا في النّهي» في الفعل المضارع الجزم؟ قيل : إنّما وجب

شرح الأصول الخمسة

عبد الجبّار بن أحمد الهمداني الأسدآباديفيالعقائد والكلام

الصفحة : ٣١٢ / تم العثور في ٨ صفحة منها:

] ووجه تعلقهم به هو أنهم يقولون : إن هذه اللام لام الغرض ولها نظائر كبيرة في اللغة فظاهر الآية يقتضي أنه

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

نتائج البحث : الفضول اللاميه

المقرِّب ومعه مُثُل المقرِّب

معاني القرآن

إعراب القرآن

القواعد النحويّة

إعراب القرآن الكريم

الكافي في أصول الفقه

التطبيق النحوى

التطبيق الصّرفى

الأماکن أو ما اتفق لفظه وافترق مسماه من الأمکنة

شرح الحلقة الأولى

المدرّس الأفضل

مختصر المعاني

الشيخ الطوسي مفسراً

أسرار العربيّة

شرح الأصول الخمسة

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

نتائج البحث : الفضول اللاميه