Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : الابل+العمانية
نتائج البحث : الابل+العمانية
عدد النتائج : ١٣٠٣
وهو الكتاب المعروف بـ « الصّرفة »
الموضح عن جهة إعجاز القرآن
علي بن الحسين الموسوي العلوي [ الشريف المرتضى علم الهدى ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٨٦
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
صلىاللهعليهوآله كان يخطب على المنبر يوم الجمعة ، إذ أقبلت
إبل
لدحية الكلبيّ ، وعليها تجارة له ، ومعها من يضرب
نفس الصباح في غريب القرآن وناسخه ومنسوخه
تفسير الخزرجي
أبي جعفر أحمد بن عبدالصمد بن عبدالحق الخزرجي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٢٢
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
: الصدقة. ١٤٢ ـ و (حَمُولَةً) أي : كبار
الإبل
التي يحمل عليها (٩) وقد يجوز أن يسمى بذلك كل ما يحمل عليه
أسماء وألقاب أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام
علي أصغر شكوهي قوچاني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٠٦
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
لأذودنّ عن حوض رسول الله صلىاللهعليهوآله أقواماً من المنافقين كما تذاد غريبة
الإبل
عن الحوض
القوانين المحكمة في الأصول
الميرزا أبو القاسم القمّي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٦
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
. (٣) بمعنى ساقني ، يقال : حدا
بالإبل
حدوا وحداء إذا زجرها وغنّى لها ليحثّها على السير. وفي الدعاء وتحدوني
علم المعاني
الدكتور عبدالعزيز عتيق
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٣
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
الشاة بالسيف تمكينا من نحرها وذبحها. وكان العرب يعقرون
الإبل
على قبور الموتى ، أي ينحرونها ، ويقولون
مراح الأرواح
أحمد بن علي بن مسعود حسام الدين
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢١٥
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
وتكتب الهمزة في الأوّل (١) على صورة الألف في كلّ الأحوال (٢) ، نحو : أب ، وأمّ ،
وإبل
، لخفّة
البهجة المرضيّة على ألفيّة ابن مالك
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥١٦
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
نمر ودئل
وإبل
نمريّ ودئلي
وإبليّ
(٣). وقيل في المرمي مرمويّ واختير في
تعليقة القوچاني على كفاية الأصول
الشيخ علي القوچاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤٥٧
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
في المعلوفة من
الابل
أيضا ؛ وامّا السائمة منها فيبتني على استكشافه العلية المنحصرة بوصف السائمة بما
ولاية أهل البيت عليهم السلام في القرآن والسنّة
حسينة حسن الدّريب
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٢٠
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
البخاري في هذا الحديث : همل ، بفتح الهاء والميم : ضوال
الإبل
، واحدها : هامل ، أو :
الإبل
بلا راع ، ولا
سبيل المستبصرين إلى الصراط المستقيم
سبيل المستبصرين
الدكتور السيد صلاح الدين الحسيني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٢٧
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
عنه كما يذود الرجل
إبل
الرجل عن
إبله
» ، قالوا : يا نبيّ الله ، أتعرفنا ، قال : « نعم ، لكم سيما ليست
دراسات في الأصول
السيد صمد علي الموسوي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤٣١
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
المفهوم قطعا. وأمّا مادّة الافتراق من جهة الوصف ، مثل : «
الإبل
السائمة» فالظاهر أنّه خارج عن محلّ النزاع
قصص الأنبياء عليهم السلام
قطب الدين سعيد بن هبة الله الراوندي [ قطب الدين الراوندي ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٧٥
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
(٥) ، عن أبي وائل ، قال : إنّ رجلا يقال له : عبد الله بن قلابة (٦) خرج في طلب
إبل
له قد تشرّدت فبينا هو في
جامع المقدّمات
جمع من العلماء
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٠٠
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
ثلاثى مجرد را ده صيغه است چون : فَلْسٌ فَرَسٌ كَتِفٌ عَضُدٌ حِبْرٌ عِنَبٌ قُفْلٌ صُرَدٌ
اِبِلٌ
عُنُقٌ
في بيان إمامة الأئمّة المصطفين
ضياء العالمين
العلامة الفتوني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٧٩
/ تم العثور في ١٥ صفحة منها:
، فإنّه سيأتي عليكم زمان لا ينجو فيه من ذوي الدين إلاّ من ظنّوا أنّه
أبله
، وصبّر نفسه على أن يقال له
الممتع في التّصريف
أبي الحسن علي بن مؤمن بن محمّد بن علي ابن عصفور الحضرمي الإشبيلي « ابن عصفور »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٨
/ تم العثور في ١٩ صفحة منها:
أوّله من الثلاثيّ ، وقد تقدّم ذكره هنالك. __________________ (١) العنصوة : القطعة من
الإبل
، لسان
54
55
56