Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : وجاء الحسين
نتائج البحث : وجاء الحسين
عدد النتائج : ١٦٨٦
حسب منهج « متن الألفية » لابن مالك وخلاصة الشراح لابن هشام وابن عقيل والأشموني
القواعد الأساسيّة للّغة العربيّة
السيّد أحمد الهاشمي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٢٥
/ تم العثور في ١٤ صفحة منها:
)
وجا
ء ركضاً، فاعتبر بعضهم ما كان مثل ذلك من المصادر (مفعولاً مطلقاً) لفعل محذوف والتقدير (طلع يبغت بغتة
شرح ألفيّة ابن مالك
ابن ناظم
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٢٦
/ تم العثور في ١٦ صفحة منها:
الاول فالاول اي مرتبين
وجا
ءوا الجماء الغفير اي جميعا وارسلها العراك اي معتركة وقرأ بعضهم قوله
كنز العرفان في فقه القرآن
جمال الدين مقداد بن عبد الله السيوري الحلّي
في
الفقه
الصفحة :
١٣٨
/ تم العثور في ٣٥ صفحة منها:
ءة فليتزوّج ، ومن لم يستطع فعليه بالصوم فإنّه له
وجا
ء (٢) ». قوله « لا يَجِدُونَ نِكاحاً » أي أسبابه إذ
شرح الملوكى في التّصريف
ابن يعيش
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٤
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
«فاعل».
وجا
ء ١٨ أيضا على «فعل» / ؛ قالوا : صعب فهو صعب.
وجا
ء أيضا على «فعل» قالوا : حسن فهو حسن.
وجا
الصّراع بين الأمويين ومبادئ الإسلام
الدكتور نوري جعفر
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٣١
/ تم العثور في ٢٣ صفحة منها:
الْحَيَاةَ الدُّنْيَا بِالْآخِرَةِ فَلَا يُخَفَّفُ عَنْهُمُ الْعَذَابُ وَلَا هُمْ يُنصَرُونَ . »
وجا
ء في
البيان في تفسير القرآن
آية الله السيّد أبو القاسم الموسوي الخوئي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٨٣
/ تم العثور في ٢٧ صفحة منها:
سمعتم انه قيل للقدماء لا تحنث ، بل أوف للرب أقسامك. وأما أنا فأقول لكم لا تحلفوا البتة. ٥ ـ
وجا
ء في
دراسات في التفسير الموضوعي للقصص القرآني
الدكتور أحمد جمال العمري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٦٤
/ تم العثور في ٣٣ صفحة منها:
منهم أحدهم ، جلس تحت ظل شجرة ، فجاء الآخر فجلس إليها عنده ،
وجا
ء الآخر فجلس إليهم ،
وجا
ء الآخر ..
وجا
في الأرواح العالية والسّافلة (النفس)
المطالب العالية من العلم الإلهي
محمّد بن عمر بن الحسن بن الحسين التيمي البكري [ فخر الدين الرازي ]
في
الفلسفة والمنطق
الصفحة :
٢٠
/ تم العثور في ١٥٩ صفحة منها:
وكذا.
وجا
ءني ملك الجبال ، فقال : كذا وكذا ،
وجا
ءني ملك الأمطار ، فقال : كذا وكذا.
وجا
ءني ملك الحروب
وضح البرهان في مشكلات القرآن
محمود بن أبي الحسن بن الحسين النيسابوري الغزنوي [ بيان الحق النيسابوري ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٢٢
/ تم العثور في ٧٤ صفحة منها:
(١) (
وَجا
ءَتْ سَكْرَةُ الْمَوْتِ بِالْحَقِ). (١٩) لهذه الباء تقديران : ـ إن شئت علّقتها بنفس جا
كتاب سيبويه
أبو بشر عمرو بن عثمان [ سيبويه ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٥٩
/ تم العثور في ٢٨ صفحة منها:
فانما جملة هذا لترك الشيء
وجا
ءت الأسماء على فاعل لأنها جعلت من باب شربت وركبت وقالوا زهد كما قالوا ذهب
أحكام القرآن
أبي بكر أحمد بن علي الرازي الجصّاص
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٣٩
/ تم العثور في ١٠٦ صفحة منها:
ركعة والطائفة الأخرى مواجهة العدو ثم انصرفوا وقاموا في مقام أولئك
وجا
ء أولئك فصلى بهم ركعة أخرى ثم سلم
آراء المستشرقين حول القرآن الكريم وتفسيره
د. عمر بن إبراهيم رضوان
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٩٧
/ تم العثور في ٦٧ صفحة منها:
تأتي بمعنى «قدام»
وجا
ء في التنزيل والشعر. فمن أمثلته في الشعر قول لبيد : أليس ورائي أن تراخت
معجم لغوي لألفاظ القرآن الكريم من المدّ إلى الخاء
عمدة الحفّاظ في تفسير أشرف الألفاظ
الشيخ أحمد بن يوسف [ السمين الحلبي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٠٥
/ تم العثور في ١٣٠ صفحة منها:
لَقُضِيَ الْأَمْرُ)(٩). وقوله : (
وَجا
ءَتْ سَكْرَةُ الْمَوْتِ بِالْحَقِ)(١٠) وقال الهرويّ : الحقّ ، الموت
تمهيد في مباحث الدليل اللفظي
بحوث في علم الأصول
آية الله السيّد محمّد باقر الصدر
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٦٧
/ تم العثور في ٣٦ صفحة منها:
، فلو أنّ هذا الخادم أصاب غرض المولى
وجا
ءه بكتاب الوسائل من الأمر الأول ، إذن فقد سقط هذا الأمر لا إلى
مختصر نهج البيان
محمّد بن علي النقي الشيباني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٣٠
/ تم العثور في ٣٧ صفحة منها:
حَمِيدٌ مَجِيدٌ (٧٣) فَلَمَّا ذَهَبَ عَنْ إِبْراهِيمَ الرَّوْعُ
وَجا
ءَتْهُ الْبُشْرى يُجادِلُنا فِي قَوْمِ
53
54
55