Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : مسير+السبايا+من+الكوفة+ال
نتائج البحث : مسير+السبايا+من+الكوفة+ال
عدد النتائج : ١٧٠١
مفتاح العلوم
يوسف بن محمّد بن علي السّكّاكي [ السّكّاكي ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٥٩
/ تم العثور في ٧٩٥ صفحة منها:
في (ط)
إلى
(مؤول). (٦) البيت لامرئ القيس ، وهو
من
الطويل (ديوانه ١٢) ، وتمامه : فألهيتها عن ذى
العدد الثاني [ 27 ] ـ السنة السابعة ـ ربيع الآخر 1412 هـ
تراثنا ـ العدد [ 27 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
١٢٧
/ تم العثور في ٢٢٩ صفحة منها:
بشأن تحديد أصل اشتقاق الاسم ، فقد ذهب
الكوفيون
إلى
أنه مشتق
من
(الوسم) وهو العلامة ، وذهب البصريون
إلى
الجواهر الحسان في تفسير القرآن
تفسير الثعالبي
عبدالرحمن بن محمد بن مخلوف أبي زيد الثعالبي المالكي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٣١
/ تم العثور في ٢٦٧١ صفحة منها:
التكرير في المعنى ، وذهب
الكوفيون
إلى
: أنّ أصله «كبب» والكاف بدل
من
الباء (١) الثانية ، انتهى. والغاوون
أثر المحتسب في الدراسات النحويّة
الدكتور حازم الحلّي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٣
/ تم العثور في ٦٣٩ صفحة منها:
الكوفيونَ
إلى
إعراب (أيّهم) واحتجُّوا بقراءَةِ
مَنْ
قرأ (٧) : (ثُمَّ لَنَنزِعَنَّ
مِن
كُلِّ شِيعَة أَيَّهُمْ
المؤمن
الحسين بن سعيد الكوفي الأهوازي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٩
/ تم العثور في ٦٦ صفحة منها:
وكتاب المؤمن له أيضاً . انتقل الأخوان
من
الكوفة
إلىٰ الأهواز فترة
من
الزمن لنشر تعاليم
آل
الرسول صلّى
العددان الأوّل والثاني [ 69 و 70 ] ـ السنة الثامنة عشرة / محرّم الحرام ـ جمادى الآخرة 1423 هـ
تراثنا ـ العددان [ 69 و 70 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٣٥٦
/ تم العثور في ٤٠٠ صفحة منها:
: ١٢٨. (٢) هو : أبو جعفر الأقساسي ـ نسبة
إلى
«الأقساس» : قرية
من
قرى
الكوفة
ـ ، ولي مكّة والمدينة سنة
آثار البلاد وأخبار العباد
زكريّا بن محمّد بن محمود القزويني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٥٢
/ تم العثور في ٦٢٠ صفحة منها:
! أيتمتوني صغيرة وأرملتموني كبيرة! تظلّم أهل
الكوفة
إلى
المأمون
من
واليهم فقال : ما علمت
من
عمّالي أعدل
النحو الوافي مع ربطه بالأساليب الرفيعة والحياة اللغويّة المتجدّدة
النّحو الوافي
عبّاس حسن
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٢٨
/ تم العثور في ٢٦٠٠ صفحة منها:
: (ذهب
الكوفيون
إلى
أن الاسم الذى فى آخره تاء التأنيث إذا سميت به رجلا ـ يجوز أن يجمع بالواو والنون
اللباب في علل البناء والإعراب
محبّ الدين عبدالله بن الحسين البغدادي [ أبي البقاء العكبري ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٧٣
/ تم العثور في ٥٤٥ صفحة منها:
إلى
المنع وذهب
الكوفيون
إلى
الجواز. (١) حكمه : أن يرفع بضمة مقدرة على الياء فى حالة الرفع ، وينصب
الكنز في القراءات العشر
عبدالله بن عبدالمؤمن الواسطي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٢٥
/ تم العثور في ٦٤٧ صفحة منها:
، وإعمالها في سعة الكلام واقع وذهب
الكوفيون
إلى
أنه لا يجوز إعمال إن المخففة بحال
من
الأحوال (ينظر : حجة
الامامة والحكومة في الأسلام
الشيخ محمد حسين الأنصاري
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٥٦
/ تم العثور في ١٤٨ صفحة منها:
لانتشار الاخبار
إلى
من
نأى
من
الصحابة في الاقطار. أو حتى
من
قال إنها لا تنعقد إلا بجمهور أهل الحل والعقد
أخبار نيل مصر
شهاب الدين بن العماد الأقفهسي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٧٦
/ تم العثور في ٨٥ صفحة منها:
وكان الفرات [الأكثر](١)
من
مائة ينتهى
إلى
بلاد الحيرة (٢) ، ونهرهن
إلى
هذا الوقت ، وهو يعرف
رسائل الشريف المرتضى
علي بن الحسين الموسوي العلوي [ الشريف المرتضى علم الهدى ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢١٤
/ تم العثور في ١٤٠٢ صفحة منها:
عيسى عليهالسلام (
مَنْ
أَنْصارِي
إِلَى
اللهِ)(٢) أراد مع الله ، ويقولون : ولي فلان
الكوفة
إلى
البصرة
الدّارس في تاريخ المدارس
عبد القادر بن محمّد النعيمي الدمشقي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٩٠
/ تم العثور في ٣٣٥ صفحة منها:
بالسيف ، ودخل أبو عبيدة بن الجراح
من
باب الجابية بالأمان ، فنماسحهم
إلى
موضع بلغ السيف ، فإن يكن لنا فيه
شرح أسماء الله الحسنى
زين الدين أبي القاسم عبدالكريم ابن هوازن بن عبدالملك ابن طلحة بن محمد النيسابوري القشيري
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٣٠
/ تم العثور في ٣٩٩ صفحة منها:
. وقال أبو سعيد الخراز : ومنهم
من
جاوز حد نسيان حظوظ نفسه ووقع فى نسيان حظه
من
الله ونسيان حاجاته
إلى
53
54
55