Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : مجاز+مرسل+جزئیت
نتائج البحث : مجاز+مرسل+جزئیت
عدد النتائج : ١٦٠٩
النكت في تفسير كتاب سيبويه وتبيّن الخفي من لفظه وشرح أبياته وغريبه
النكت في تفسير كتاب سيبويه
أبي الحجاج يوسف بن سليمان بن عيسى أعلم الشنتمري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣١٩
/ تم العثور في ١٣ صفحة منها:
بها آدمي. والوجه الآخر : أن تجعل المستثنى من جنس ما قبله على
المجاز
كأن الحمار هو من أحد أناسي ذلك
قاعدة نفي الحرج ، الفجر في الليالي المقمرة ، عدّة المرأة التي اخرج من رحمها
ثلاث رسائل
الشيخ محمّد الفاضل اللنكراني
في
الفقه
الصفحة :
١٥
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
). هل كلمة (أَبِيكُمْ)
مجاز
، أم حقيقة؟ والمقصود من الأب هنا هو الأب الحقيقي ، وليس هناك ما يبرّر لنا
شفاء الصّدور في شرح زيارة العاشور
ميرزا أبي الفضل الطهراني
في
العرفان والأدعية والزيارات
الصفحة :
١٢٥
/ تم العثور في ٢٧ صفحة منها:
الأنوار ٥٣ : ١٧١ رقم ٥ باب ما خرج من توقيعاته ] . وإذا كان العاشق
المجازي
يتدلّه بحبّ معشوقه ويظهره له
القواعد الأساسيّة للّغة العربيّة
السيّد أحمد الهاشمي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٨٤
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
» ، نحو : امرأة ودار. وكلّ من المذكر والمؤنث ينقسم إلى حقيقيّ
ومجازيّ
. فالمذكر الحقيقي : هو الّذي له
أوضح المسالك إلى معرفة البلدان والممالك
محمّد بن علي البروسوي [ ابن سباهي زاده ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٤٥٧
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
ميلا ، وهناك موضع يقال له قصر
المجاز
، ومن طنجة إلى قصر
المجاز
مرحلة لطيفة ، ومن قصر
المجاز
إلى سبتة
تقويم البلدان
عماد الدين إسماعيل [ أبي الفداء ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٤٩
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
ثمانية عشر ميلا ، وهناك موضع يقال له قصر
المجاز
، ومن طنجة إلى قصر
المجاز
مرحلة لطيفة ، ومن قصر
المجاز
سرّ الفصاحة
أبي محمّد عبد الله بن سعيد بن سنان الخفاجي الحلبي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٢٦
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
البيت بقوله : تجمعت في فؤاده همم (١) فليس بمعتمد ، لأن مقابلة اللفظ باللفظ على ما أراده
مجاز
مشارق أنوار اليقين في أسرار أمير المؤمنين
رجب البرسي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٥٤
/ تم العثور في ٣٦ صفحة منها:
، فمن أقام حب علي فقد أقام الصلاة ، وكل صلاة غيرها من المكتوبة المشروعة إذا لم يكن معها الولاية فهي
مجاز
مناظرات المستبصرين
الشيخ عبد الله الحسن
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٥٠
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
وَقَاراً ) (١) ، وبكلمة : إن الآيات التي ذكرتها
مجازيّة
، وترمز لمعان أخرى. قال : نحن لا نؤمن
تصحيح الوجوه والنضائر
أبي هلال الحسن بن عبدالله بن سهل العسكري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٧٣
/ تم العثور في ٣٤ صفحة منها:
الابتلاء والتجريد بمعنى واحد ، وذلك أن استعمال الابتلاء في الله
مجاز
،
والمجاز
لا يقاس عليه ، وإنما يقاس
العددان الأوّل والثاني [ 93 و 94 ] السنة الرابعة والعشرون / محرّم ـ جمادى الآخرة 1429 هـ
تراثنا ـ العددان [ 93 و 94 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
١٦٥
/ تم العثور في ١٤ صفحة منها:
بالبلاغة لعرض الكناية والاستعارة والتشبيه
والمجاز
والتمثيل والتقديم والتأخير والتنكير والتعريف والفصل
اللباب في علل البناء والإعراب
محبّ الدين عبدالله بن الحسين البغدادي [ أبي البقاء العكبري ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١١١
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
الكلام
مجاز
وهو جعل الكون خاطبا ، ويروى بالرفع على تقدير : أخطب أيام كون الأمير ، ففيه على هذا حذف
ومجاز
البهجة المرضيّة على ألفيّة ابن مالك
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٦٠
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
العمّ والحذف قد يأتي بلا فصل ومع ضمير ذي
المجاز
في شعر وقع (والحذف
المنهاج في القواعد والإعراب
محمّد الأنطاكي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١١٨
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
التمييز الملحوظ). __________________ (١) في الحقيقة ان تمييز النسبة هو نوع من الرجوع عن (
مجاز
) خشي ان
الدعاء المعاني والصّيغ والأنواع
الدكتور محمّد محمود عبود زوين
في
العرفان والأدعية والزيارات
الصفحة :
٨٠
/ تم العثور في ١٣ صفحة منها:
... ) (١) فيمكن أن تكون (لا) الطلبية ـ خرجت للدعاء ـ والفعل المضارع بعد ها مجزوم بها (٢) جاء في
مجاز
القرآن (فلا
53
54
55