Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : فضة+النوبیة
نتائج البحث : فضة+النوبیة
عدد النتائج : ١٣٧٤
علم اليقين في أصول الدين
محمّد بن المرتضى [ الفيض الكاشاني ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٦٢
/ تم العثور في ٢٤ صفحة منها:
) [٣٦ / ٥٤]. وفي الحديث النبوي (١) : «إنّما هي أعمالكم ترد إليكم». «الذي يشرب في آنية الذهب
والفضّة
من هدى القرآن ، تفسير سور المزّمّل إلى البروج
من هدى القرآن
السيّد محمّد تقي المدرّسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٨٣
/ تم العثور في ٦٨ صفحة منها:
. (وَيُطافُ عَلَيْهِمْ بِآنِيَةٍ مِنْ
فِضَّةٍ
وَأَكْوابٍ كانَتْ قَوارِيرَا) ولعلّ الآنية المطاف بها هي التي
إرشاد الأذهان إلى تفسير القرآن
الشيخ محمّد السبزواري النجفي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٨٤
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
مِنْ
فِضَّةٍ
) أي يدار على أولئك الأبرار بأوعية من
فضّة
(وَأَكْوابٍ) جمع كوب أي بأقداح (كانَتْ
تفسير ابن عربي
محي الدين بن علي بن أحمد بن عبدالله الطائي الحاتمي [ ابن العربي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٩٣
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
مِنْ
فِضَّةٍ
وَأَكْوابٍ كانَتْ قَوارِيرَا (١٥) قَوارِيرَا مِنْ
فِضَّةٍ
قَدَّرُوها تَقْدِيراً (١٦
كيف نفهم الرسالة العمليّة
محمد مهدي المؤمن
في
الفقه
الصفحة :
١٠٢
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
ثالثاً : معرفة الحلال والحرام تجعلك في مأمنٍ من كسب الذهب
والفضّة
عن طريق الحرام ، وتُعينك على
التّفسير الكاشف من النمل إلى آخر الزخرف
التّفسير الكاشف
محمّد جواد مغنية
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٤٧
/ تم العثور في ٢٥ صفحة منها:
القليل كثيرا. (ولولا أن يكون الناس أمة واحدة لجعلنا لمن يكفر بالرحمن لبيوتهم سقفا من
فضة
ومعارج عليها
إعراب القرآن
الزجّاج
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٤٠
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
) (٦) ، أي : فى الدعاء. ومن ذلك قوله : (سُقُفاً مِنْ
فِضَّةٍ
وَمَعارِجَ) (٧) أي : ومعارج من
فضة
، وأبوابا
توحيد المفضّل
المفضل بن عمر الجعفي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٥٣
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
محالة سيظهر ويستفيض في العالم حتى تكثر
الفضة
والذهب ويسقطا عند الناس فلا تكون لهما قيمة ويبطل الانتفاع
ولاية البصرة في ماضيها وحاضرها
الكسندر أداموف
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٧٢
/ تم العثور في ١٣ صفحة منها:
فضي
في حين يتألف المجيدي من ١٩ قرشاً فضياً ، علماً بأن القرش
الفضي
يتألف من ٤٠ بارة. على أننا ينبغي ان
النحو الوافي مع ربطه بالأساليب الرفيعة والحياة اللغويّة المتجدّدة
النّحو الوافي
عبّاس حسن
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١١
/ تم العثور في ١٧ صفحة منها:
» ؛ مثل : صيرت
الفضة
خاتما ؛ إذ لا يصح المعنى بقولنا :
الفضة
خاتم ؛ لأن الخبر هنا ليس المبتدأ فى المعنى
التسهيل لعلوم التنزيل
محمّد بن أحمد بن جزي الغرناطي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٣٩
/ تم العثور في ٢٤ صفحة منها:
المراد أنها في أصلها من
فضة
وهي تشبه الزجاج في صفائها وشفيفها ، وقيل : هي من زجاج ، وجعلها من
فضة
دراسة في تنبؤات نوستردامس
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٧٣
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
النظام المالي والتضخم « ما يُمثّلُ الذهبَ
والفضةَ
، ضحايا للتضخّم بعد سرقة
الطفل نشوؤه وتربيته
مؤسسة البعثة
في
علمالنفس والتربية والاجتماع
الصفحة :
١٢١
/ تم العثور في ٢٩ صفحة منها:
فاطمة عليهاالسلام حلقت لابنيها وتصدّقت بوزن شعر هما
فضّة
. الوسائل : ج ٢٥ ص ١٤٧ ح ٣ ٥ ـ عن عليّ بن
تفسير القرآن الكريم
أبي حمزة ثابت بن دينار الثمالي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٤٦
/ تم العثور في ١٣ صفحة منها:
(٧٦) : آية ١٥] (وَيُطافُ عَلَيْهِمْ بِآنِيَةٍ مِنْ
فِضَّةٍ
وَأَكْوابٍ كانَتْ قَوارِيرَا (١٥)) ٣٥٠
من سورة الواقعة إلى سورة الناس
إعراب القرآن
محمد جعفر الشيخ ابراهيم الكرباسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٧١
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
(وَيُطافُ عَلَيْهِمْ بِآنِيَةٍ مِنْ
فِضَّةٍ
وَأَكْوابٍ كانَتْ قَوارِيرَا (١٥)) (وَيُطافُ
53
54
55