Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : اه+واويلاه+يا+بنت+الرسول
نتائج البحث : اه+واويلاه+يا+بنت+الرسول
عدد النتائج : ١٦٩٨
الإنصاف في مسائل الخلاف بين النّحويين : البصريّين والكوفييّن
كمال الدين أبي البركات عبد الرحمن بن محمّد بن أبي سعيد الأنباري النحوي [ ابن انباري ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٩
/ تم العثور في ٣٨٠ صفحة منها:
الشاعر : [٣٢٧] قامت تبكّيه على قبره من لي من بعدك
يا
عامر
فقه اللّغة
أبي منصور عبد الملك بن محمّد بن اسماعيل الثعالبي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٣٦
/ تم العثور في ٢٢ صفحة منها:
:
وَاوَيْلَاهُ
* والنَّبْنَبَةُ : حكاية صوت الهاذِي عند البِضَاعِ * ٧ ـ فصل يقاربه في حكاية أقوال متداولة على
معجم لغوي لألفاظ القرآن الكريم من المدّ إلى الخاء
عمدة الحفّاظ في تفسير أشرف الألفاظ
الشيخ أحمد بن يوسف [ السمين الحلبي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٥٨
/ تم العثور في ٦٣٥ صفحة منها:
في الأصل اسم الشخص ، ويصغّر
أويلا
(٦). ويستعمل في من يختصّ بالإنسان اختصاص ذاته ، إمّا بقرينة قرب أو
بصائر ذوي التمييز في لطائف الكتاب العزيز
مجد الدين محمد بن يعقوب الفيروزآبادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٦٢
/ تم العثور في ٨٨٥ صفحة منها:
أويلا
(٥). ويستعمل فيمن يختصّ بالإنسان (اختصاص ذاته (٦)) ، إمّا بقرابة قريبة ، أو بموالاة. وآل النبىّ
كشف الغطاء عن وجوه مراسم الاهتداء
محمد حسن بن معصوم القزويني
في
الأخلاق
الصفحة :
٩٩
/ تم العثور في ١٤٦ صفحة منها:
» (١). وكثيراً ما كان أمير المؤمنين عليهالسلام يتنفّس الصعداء ويقول :
واويلاه
يمكرون بي ويعلمون أنّي بمكرهم عالم
العدد الأوّل [ 137 ] السنة الخامسة والثلاثون / محرّم ـ ربيع الأوّل 1440 هـ
تراثنا ـ العدد [ 137 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٦٦
/ تم العثور في ٧٥ صفحة منها:
أجاز
أويلا
وأهيلا تارة على اللفظ وتارة على الأصل ، كما قيل في جمع قيل وهو الملك أقيال على لفظ قيل وأقول
تاريخ طبرستان
بهاء الدين محمد بن حسن بن إسفنديار
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٨١
/ تم العثور في ١٦٥ صفحة منها:
ثوبه وعصب رأسه بعصابة العزاء على عادة أهل طبرستان ووضع أقدامه على الأرض وأخذ يصرخ
واويلاه
وا حسرتاه وفى
إعلام النبلاء بتاريخ حلب الشهباء
محمد راغب بن محمود بن هاشم الطبّاخ الحلبي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٠٠
/ تم العثور في ١٤٨٩ صفحة منها:
باسطة ، وله أبيات إلى والده :
يا
أبا العباس والفضل أبا العباس تكنى
شرح شذور الذّهب
أبي محمّد عبد الله جمال الدين بن يوسف بن أحمد بن عبد الله بن هشام الأنصاري المصري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٤٦
/ تم العثور في ٢٣١ صفحة منها:
______________________________________________________ إنّا محيّوك
يا
سلمى فحيّينا وإن سقيت كرام النّاس فاسقينا وإن دعوت إلى جلّى
إيضاح الفرائد
السيّد محمّد التنكابني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤٢١
/ تم العثور في ١٣٧٦ صفحة منها:
بنت
قيس وردّ على ع خبر ابن سنان الاشجعى وظهر منه تحليف الرّواة وردّت عائشة خبر ابن عمر فى تعذيب الميّت
المقرِّب ومعه مُثُل المقرِّب
أبي الحسن علي بن مؤمن بن محمّد بن علي ابن عصفور الحضرمي الإشبيلي « ابن عصفور »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٨٦
/ تم العثور في ٤١٠ صفحة منها:
جميع ذلك ، واللواء بالمد والقصر واللاى (١)
باليا
ء (٢) من غير همز ، والّلاء بغير
يا
ء ، والّلات
الموسوعة القرآنيّة المتخصصة
أ. د. محمود حمدي زقزوق
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦١١
/ تم العثور في ٣٦٤ صفحة منها:
ـ رضى الله عنه ـ حين حلف أن لا ينفع مسطح بن أثاثة بنافعة أبدا بعد ما قال فى عائشة ما قال.
أه
نهر الذّهب في تاريخ حلب
كامل البالي الحلبي [ الغزي ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٦٦
/ تم العثور في ٣٩٤ صفحة منها:
لشيطاروت ، وتعريبها : المتبرع ببنيان هذه العواميد الست السيد العازار اللاوي بن القديس السيد
إليا
شرح كتاب سيبويه
أبي سعيد السّيرافي الحسن بن عبدالله بن المرزبان
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٨٢
/ تم العثور في ١٠١٠ صفحة منها:
تماضر فاسم امرأة يقال : تماضر
بنت
الأصبع ، وهي في الأصل فعل سميت به كما سمي بتغلب ويزيد دينابعات هي جمع
لسان اللسان تهذيب لسان العرب ، ص ـ ي
لسان اللسان
أبي الفضل جمال الدين محمّد بن مكرم ابن منظور
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٧٣٨
/ تم العثور في ٢٦٧ صفحة منها:
إذا اسْتَقى بِدَلْوٍ
واهِيةٍ
، وهو الاسْتِنْشاغُ. وشق : الوَشْق : العض. ووَشَقه وَشْقاً : خدشه
53
54
55