نتائج البحث : التمتع+بالمت

عدد النتائج : ١٦١٩

كشف المراد في شرح تجريد الإعتقاد

الحسن بن يوسف بن علي المطّهر [ العلامة الحلّي ]فيالعقائد والكلام

الصفحة : ٢٧٥ / تم العثور في ١٥ صفحة منها:

المسألة السادسة في المتى قال : الخامس المتى وهو النسبة إلى الزمان أو طرفه. أقول : لما فرغ من

شرح المقاصد

مسعود بن عمر بن عبدالله [ سعد الدين التفتازاني ]فيالعقائد والكلام

الصفحة : ٤٢٥ / تم العثور في ٥٢ صفحة منها:

الوحدة الشخصية للمادة مستحفظة بالوحدة النوعية للصورة لا بالوحدة الشخصية ، وأما المتى فذكر في النجاة أنه

نزهة القلوب في تفسير غريب القرآن العزيز

أبي بكر محمّد بن عزيز السجستانيفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٤٠١ / تم العثور في ١٠ صفحة منها:

ما [تأتنا به] (٣) ، وحروف الجزاء توصل ب «ما» ، كقولك : إن تأتنا ، وإمّا تأتنا ، ومتى تأتنا ، ومتى ما

الفصل في الملل والأهواء والنّحل

أبي محمد علي بن أحمد [ ابن حزم الأندلسي الظاهري ]فيالفرق والمذاهب

الصفحة : ٣٠٤ / تم العثور في ٨٨ صفحة منها:

تفضّلوني على يونس بن متّى» (١)؟؟؟ فقد بطل ظنهم بلا شك وصح أن معنى قوله : (فَظَنَّ أَنْ لَنْ

المقرِّب ومعه مُثُل المقرِّب

أبي الحسن علي بن مؤمن بن محمّد بن علي ابن عصفور الحضرمي الإشبيلي « ابن عصفور »فياللغة والبلاغة

الصفحة : ٣٥٠ / تم العثور في ١٩ صفحة منها:

فالزمانىّ : متى ، وأيّان ، وأىّ حين ، وإذا ؛ فى الشّعر (١). والمكانّى : أين ، وأنّى ، وأىّ مكان

شرح طيّبة النّشر في القراءات العشر

شهاب الدين أبي بكر بن أحمد بن محمّد بن محمّد ابن الجزري الدمشقيفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٧٩ / تم العثور في ٥ صفحة منها:

. وآئذا ما متّ بالخلف (مـ)ـتى إنّا لمغرمون غير شعبتا أي قرأ ابن ذكوان المرموز له

نهاية الحكمة

العلّامة السيّد محمّد حسين الطباطبائيفيالفلسفة والمنطق

الصفحة : ٢٢٥ / تم العثور في ٨ صفحة منها:

الفصل الثامن عشر في المتى وهو الهيئة الحاصلة للشيء من نسبته إلى الزمان. سيأتي إن شاء الله

شرح ملّا جامي

عبد الرحمن بن أحمد نور الدين الجاميفياللغة والبلاغة

الصفحة : ١٠٩ / تم العثور في ٣٣ صفحة منها:

جاء (٦) (أنى زيد؟) بمعنى كيف و (أنى القتال؟) بمعنى : متى. (و) منها (متى للزمان فيهما) أي : في

نهاية المرام في علم الكلام

الحسن بن يوسف بن علي المطّهر [ العلامة الحلّي ]فيالعقائد والكلام

الصفحة : ٣٨٣ / تم العثور في ١٢١ صفحة منها:

الفصل الثالث : في متى (١) نسبة متى إلى الزمان كنسبة الأين إلى المكان ، فكما كان الأين عبارة عن

همع الهوامع شرح جمع الجوامع في النحو

همع الهوامع

جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطيفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٨٣ / تم العثور في ٥٩ صفحة منها:

لما وصفت ضارعت الأسماء. (ص) وما صلح جواب كم أو متى وهو اسم شهر لم يضف إليه شهر ، قيل : أو أضيف ، قال

أصول الفقه

آية الله الشيخ حسين الحلّيفيأصول الفقه

الصفحة : ٥٠١ / تم العثور في ٥٠ صفحة منها:

أصالة الظهور وجهة الصدور ، لأنّ حاصل علمنا الاجمالي هو أنّ كثيراً من هذه المتون الموجودة في هذه

النظريّة المهدويّة في فلسفة التاريخ

الأسعد بن علي قيدارةفيالعقائد والكلام

الصفحة : ٤٩ / تم العثور في ١٧ صفحة منها:

لأجل اسمي ... ولكن الذي يصبر إلى المنتهى فهذا يخلّص ويكرز بشارة الملكوت ـ [ متى : الإصحاح ٤ ]. وورد

شرح الكفراوي على متن الآجرومية بحاشية الحامدي

الشيخ حسن بن علي الكفراوي الأزهريفياللغة والبلاغة

الصفحة : ١٥٣ / تم العثور في ١١ صفحة منها:

جواب الشرط إذا لم يصلح أن يكون فعلا للشرط تعين قرنه بالفاء وذلك في سبعة مواضع معلومة عندهم. (ومتى

غريب القرآن وتفسيره

أبي عبدالرحمن عبدالله بن يحيى بن المبارك اليزيديفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ١٥٤ / تم العثور في ١١ صفحة منها:

ـ (كَيْدِي مَتِينٌ)(٣) : المتين الشديد. ١٨٤ ـ (ما بِصاحِبِهِمْ مِنْ جِنَّةٍ) : الجنون. ١٨٧ ـ (أَيَّانَ

شرح ألفيّة ابن مالك

ابن ناظمفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٧ / تم العثور في ٤٣ صفحة منها:

الشبه فقال كالشّبه الوضعىّ في اسمى جئتنا والمعنويّ في متى وفي هنا

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

نتائج البحث : التمتع+بالمت

كشف المراد في شرح تجريد الإعتقاد

شرح المقاصد

نزهة القلوب في تفسير غريب القرآن العزيز

الفصل في الملل والأهواء والنّحل

المقرِّب ومعه مُثُل المقرِّب

شرح طيّبة النّشر في القراءات العشر

نهاية الحكمة

شرح ملّا جامي

نهاية المرام في علم الكلام

همع الهوامع

أصول الفقه

النظريّة المهدويّة في فلسفة التاريخ

شرح الكفراوي على متن الآجرومية بحاشية الحامدي

غريب القرآن وتفسيره

شرح ألفيّة ابن مالك

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

نتائج البحث : التمتع+بالمت