Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : واصل بن عطاء ضعيف
نتائج البحث : واصل بن عطاء ضعيف
عدد النتائج : ١٧٠١
شرح الملوكى في التّصريف
ابن يعيش
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٩٠
/ تم العثور في ٤٨٠ صفحة منها:
: «تحيزت». والثبات : جمع ثبة ، وهي الجماعة. (٤) في
الأصل
:
بنى
. (٥) المهاة : ماء الفحل في رحم الناقة
دراسات في علم الأصول
آية الله السيّد علي الشاهرودي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٩٣
/ تم العثور في ٥٢٥ صفحة منها:
أصله
بنى
على صحته. الجهة الرابعة : في بيان الفرق بين قاعدتي التجاوز والفراغ ، وما يعتبر فيهما أو في
النحو المستطاب سؤال وجواب وإعراب
النحو المستطاب
الدكتور عبد الرحمن بن عبد الرحمن شميلة الأهدل
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٧٧
/ تم العثور في ١٤١ صفحة منها:
؟ ج : سميتا بذلك لزيادتهما على
أصل
بنية
الكلمة ، وقيل : لكونهما من حروف الزيادة المجموعة في قولك «سألتمونيها
النكت في تفسير كتاب سيبويه وتبيّن الخفي من لفظه وشرح أبياته وغريبه
النكت في تفسير كتاب سيبويه
أبي الحجاج يوسف بن سليمان بن عيسى أعلم الشنتمري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٨٣
/ تم العثور في ٤٧٦ صفحة منها:
الماضي ؛ لأن الثاني يلزمه السكون في
أصل
البنية
فجعل ذلك في الأول. وذكر قولهم : أبيت وأنت تئبي ، وبيّن
في رحاب الزيارة الجامعة
السيد علي الحسيني الصدر
في
العرفان والأدعية والزيارات
الصفحة :
١٠٥
/ تم العثور في ٣٥٦ صفحة منها:
بغيّة من ذوات الرايات في ذي المجاز (٦). هذا
أصل
بني
اُميّة اُمّاً وأباً ، فأي وصلة بينهم وبين
بني
عبد
ولاية أهل البيت عليهم السلام في القرآن والسنّة
حسينة حسن الدّريب
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٧٧
/ تم العثور في ٢٥٤ صفحة منها:
) عبد الأعلى
بن
واصل
بن
عبد الأعلى الكوفي ، قال : جعفر
بن
عون ، عن سعد
بن
أبي عبد الله قال : حدّثنا أبو
مآثر الكبراء في تأريخ سامرّاء
الشيخ ذبيح الله المحلاتي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٣٤
/ تم العثور في ٨٤٨ صفحة منها:
واصل
بن
حبّان الأسدي الأحدب ، وقيل اسمه شعبة ، وقيل مطرف اسمه كنية ، وقيل لأبي بكر
بن
عيّاش : ما اسمك
مكتب تحقيق وتأليف الكتب الدراسية 19
القصص القرآني
السيد محمد باقر الحكيم
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٣٣
/ تم العثور في ١١٣ صفحة منها:
واصل
بن
سليمان ، عن ابن سنان قال : سمعت أبا عبد الله عليهالسلام يقول : «كان المسيح عليهالسلام يقول
شرح ابن عقيل
محمّد محيى الدين عبد الحميد
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٨٢
/ تم العثور في ٧٤٥ صفحة منها:
والأصل
«
بنات
أوبر» فزيدت الألف واللام ، وزعم المبرّد أن «
بنات
أوبر» ليس بعلم ؛ فالألف واللام
اللوامع الإلهيّة في المباحث الكلاميّة
جمال الدين مقداد بن عبد الله السيوري الحلّي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٤٩٦
/ تم العثور في ٢٨٥ صفحة منها:
جَهَنَّمُ خالِداً فِيها) الآية. وكان لمعاوية ارتباط مع بلاط الروم لميله إليهم ؛ فإنّ
أصل
بني
أمية ليس من
المغرب في حلى المغرب
علي بن موسى بن محمّد بن عبد الملك بن سعيد الغرناطي الأندلسي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٤٢
/ تم العثور في ٥٣١ صفحة منها:
محمد
بن
الحسين التميمي الطّبني (١) هو
أصل
بني
الطّنبي : أهل البيت الشهير بقرطبة. من الجذوة : أنه من
لسان اللسان تهذيب لسان العرب ، ص ـ ي
لسان اللسان
أبي الفضل جمال الدين محمّد بن مكرم ابن منظور
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٠٤
/ تم العثور في ٩٣٨ صفحة منها:
وطَمَارِ وطَمَارٌ : اسمٌ للمكان المرتفع. والطُّمَّرُ والطِّمَّوْرُ :
الأَصل
.
وبنات
طَمَارِ
رحلة فتح الله الصايغ الحلبي إلى بادية الشام وصحارى العراق والعجم والجزيرة العربيّة
رحلة فتح الله الصايغ الحلبي
فتح الله الصايغ الحلبي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٤٨
/ تم العثور في ١١٣ صفحة منها:
مدة سنة كاملة. وهؤلاء العرب يدّعون أنهم من
أصل
بني
عبس قبيلة عنتر. فلم نتأكد من ذلك ، بل اعتمدنا على
همع الهوامع شرح جمع الجوامع في النحو
همع الهوامع
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٢١
/ تم العثور في ٨٥٧ صفحة منها:
مالك ، وكأنهم رأوا أن الياء ياء تصغير ، فكأنه في
الأصل
بني
على فعلياء وإن لم ينطق به ، فيكون كما لو
القطع والظنّ القسم الثاني
فرائد الأصول
الشيخ مرتضى الأنصاري
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٧
/ تم العثور في ١١٦٩ صفحة منها:
هذه الاصول محمّد
بن
موسى الهمداني. وعن الصدوق : ولا أفتي بما ينفرد به السكوني ، مع أنّه صاحب
الأصل
52
53
54