نتائج البحث : من اعتبر النسب قال بعضهم انه لا يعتبر النسب في العجم وبه قال القفال من الشافعية

عدد النتائج : ١٧٠٢

نهج البيان عن كشف معاني القرآن

محمّد بن الحسن الشيبانيفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٣١٦ / تم العثور في ١٩٩١ صفحة منها:

والبقيّة. قال الحسن : جاء التّابوت ، بين السّماء والأرض ، تحمله الملائكة (٧). وقال بعضهم ، من

المستفاد من ذيل تاريخ بغداد

تاريخ بغداد أو مدينة السّلام

محبّ الدين أبي عبدالله محمّد بن محمود بن الحسن [ ابن النجّار البغدادي ]فيالتاريخ والجغرافيا

الصفحة : ٩٠ / تم العثور في ٩١٨١ صفحة منها:

ـ العيار سنة خمس وأربعين وثلاثمائة. وقال بعضهم : سبب تسميته بالعيار أنه كان في ابتدائه يسلك مسلك الشطار

العدد الرابع [ 140 ] السنة الخامسة والثلاثون / شوّال ـ ذو الحجّة 1440 هـ

تراثنا ـ العدد [ 140 ]

مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قمفيمجلّة تراثنا

الصفحة : ٢٣١ / تم العثور في ٢٩٣ صفحة منها:

الخطيب : «صاحب المبرّد» ووثّقه ونقل عن بعضهم أنّه قال : «كان

تفسير القرآن الكريم

التفسير القيّم

ابن القيّم الجوزيّةفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٥٨٧ / تم العثور في ٦٦٤ صفحة منها:

، وهم جاهلون به. هذا جواب بعضهم. وقال آخرون : إن «ما» هنا مصدرية. لا موصولة ، أي لا تعبدون عبادتي

إعجاز القرآن

أبي بكر محمّد بن الطيّب الباقلّانيفيالعقائد والكلام

الصفحة : ١٥٣ / تم العثور في ١٨٧ صفحة منها:

قد لا يكون مقتلا. وقد يطلق الشعراء ذلك ، ويرون أن هذا أبدع من قول المتنبي ، وإنه بضده : يقتل

رسائل الشهيد الأوّل

الشيخ شمس الدين محمد بن مكّي [ الشهيد الأوّل ]فيالحديث وعلومه

الصفحة : ٢٨١ / تم العثور في ٣١٠ صفحة منها:

بعهد أو يمين ، هل يجب صرف المال فيه ، أم في الحجّ ، على تقدير أن لا يكفي للجميع. وهل يعتبر الزاد

التّدوين في أخبار قزوين

عبد الكريم بن محمّد الرافعي القزوينيفيالتاريخ والجغرافيا

الصفحة : ١٤٦ / تم العثور في ١٩٢٠ صفحة منها:

ورد فى الخبر أن ولد الزنا لا يدخل الجنة وهناك جمع من الفقهاء فقال بعضهم هذا لا يصح (وَلا تَزِرُ

نيل المرام من تفسير آيات الأحكام

أبي الطيّب صدّيق بن علي الحسيني القنوجي البخاريفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ١٠٥ / تم العثور في ٤٧٠ صفحة منها:

والخلفاء الراشدون وجمهور أهل العلم وتجب عندهم أيضا العدة. وقال الشافعي ـ في الجديد ـ لا يجب إلا

عمدة الطّالب في أنساب آل أبي طالب

السيد جمال الدين أحمد بن علي الحسني [ ابن عنبة ]فيالتراجم

الصفحة : ٢٥٨ / تم العثور في ٣٧٨ صفحة منها:

. وقال ابن خرداذبه : قتل وهو ابن ثمان وأربعين سنة ، وروى بعضهم أن قتله كان في النصف من صفر سنة احدى

البلدانيّات

شمس الدين محمّد بن عبد الرحمن السخاوي [ السخاوي ]فيالتاريخ والجغرافيا

الصفحة : ٤٤ / تم العثور في ٣١٠ صفحة منها:

: «روى عن أبيه أحاديث موضوعة». وقال الذهبي في «الميزان»: «والسند إليه ظلمة ؛ فما أدري من افتعله». وقال في

دفاع عن القرآن ضد منتقديه

الدكتور عبد الرحمن بدويفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٤٥ / تم العثور في ١٦٥ صفحة منها:

: «لا يمكن أن يعتبر ذلك صحيحا» ... هناك اختلاف بين علماء اللغة العربية حول أصل كلمة «سورة». ـ فمنهم من

زبدة الأصول مع حواشي المصنّف عليه

الشيخ بهاء الدين محمّد بن حسين العامليفيأصول الفقه

الصفحة : ٣٨ / تم العثور في ٤٦٠ صفحة منها:

» ب : «يتصوّر» (٣). وقال بعضهم (٤) : مراده ما لا يمكن ان يتصوّر كون الذات حاصلة في العقل بالكنه ، ولا يكون هو

الوحي ودلالاته في القرآن الكريم والفكر الإسلامي

الدكتور ستار جبر حمّود الأعرجيفيالعقائد والكلام

الصفحة : ١٥٧ / تم العثور في ٢٨٧ صفحة منها:

المختلفين بالقول أن الخلاف منحصر في الخصوص والعموم في معنى الرسالة. فالقائلون برسالة بعضهم دون بعض فهموا من

مصادر الوحي وأنواعه في القرآن الكريم

الدكتور ستار جبر حمّود الأعرجيفيالعقائد والكلام

الصفحة : ١٨٢ / تم العثور في ٢٢٢ صفحة منها:

المفسرين : إنّهم رسل جميعاً ، وقال آخرون : إنّ بعضهم رسل وبعضهم الآخر ليسوا كذلك ، واستدلوا بقوله تعالى

العقد الثّمين في تاريخ البلد الأمين

تقي الدين محمّد بن أحمد الحسني الفاسي المكّيفيالتاريخ والجغرافيا

الصفحة : ٢٦٦ / تم العثور في ٣٠٣٧ صفحة منها:

: أول قرشى لبس تاجا : جبير بن مطعم اشتراه من غنائم العجم بألفى درهم ، قال : لا أحسبه إلا قال من : حلوان

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

نتائج البحث : من اعتبر النسب قال بعضهم انه لا يعتبر النسب في العجم وبه قال القفال من الشافعية

نهج البيان عن كشف معاني القرآن

تاريخ بغداد أو مدينة السّلام

تراثنا ـ العدد [ 140 ]

التفسير القيّم

إعجاز القرآن

رسائل الشهيد الأوّل

التّدوين في أخبار قزوين

نيل المرام من تفسير آيات الأحكام

عمدة الطّالب في أنساب آل أبي طالب

البلدانيّات

دفاع عن القرآن ضد منتقديه

زبدة الأصول مع حواشي المصنّف عليه

الوحي ودلالاته في القرآن الكريم والفكر الإسلامي

مصادر الوحي وأنواعه في القرآن الكريم

العقد الثّمين في تاريخ البلد الأمين

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

نتائج البحث : من اعتبر النسب قال بعضهم انه لا يعتبر النسب في العجم وبه قال القفال من الشافعية