Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : مجاز مرسل جزئیت
نتائج البحث : مجاز مرسل جزئیت
عدد النتائج : ١٦٠٩
الفصل في الملل والأهواء والنّحل
أبي محمد علي بن أحمد [ ابن حزم الأندلسي الظاهري ]
في
الفرق والمذاهب
الصفحة :
٣١٦
/ تم العثور في ٢٣ صفحة منها:
فإن قالوا : هذا
مجاز
. قلنا : في ما ذا؟ بل هو الكذب البحت البارد الأحمق ، وهذا نفسه قلتم عن المسيح
كتاب الأزمنة والأمكنة
الشيخ أبي علي أحمد بن محمد بن الحسن المرزوقي الاصفهاني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٩١
/ تم العثور في ٢٣ صفحة منها:
بين الحقيقة
والمجاز
، وسنبيّن كيفية وضعها واستمرارها أو انقطاعها في البابين إن شاء الله تعالى. فصل
رسالة موجزة في تفسير الأسماء الثلاثة الواردة في القرآن ، والتي تدور عليها رحى البحث عن التوحيد والشرك
الأسماء الثلاثة الإله ، الربّ ، والعبادة
الشيخ جعفر السبحاني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٩
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
المبالغة
والمجاز
، يقول سبحانه : (أَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلهَهُ هَواهُ أَفَأَنْتَ تَكُونُ عَلَيْهِ
الزهور المقتطفة من تاريخ مكّة المشرّفة
تقي الدين محمّد بن أحمد الحسني الفاسي المكّي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٢٦
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
. فإذا رأوا هلال ذى الحجة : ذهبوا من مجنة ، إلى
المجاز
، فلبثوا به ثمان ليال ، ثم يذهبون إلى عرفة
لبّ الأثر في الجبر والقدر
الشيخ جعفر السبحاني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٤٧
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
أن فعل زيد مثلا ليس صادرا عنه ، بل بمعنى انّ فعل زيد مع أنّه فعله بالحقيقة دون
المجاز
فهو فعل الله
وفق فتاوى سماحة آية الله العظمى السيّد علي الحسيني السيستاني دام ظلّه الوارف
الفقه للمغتربين
عبد الهادي محمد تقي الحكيم
في
الفقه
الصفحة :
٣٢٨
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
؟ * المذكور في إجازاتنا أن
للمجاز
صرف الثلث أو النصف مثلاً مما يقبضه من الحقوق الشرعية في مواردها المقررة
خزانة التّواريخ النجديّة ـ ويشتمل على : مجموع في التاريخ النجدي
خزانة التّواريخ النجديّة
عبد الله بن عبد الرحمن بن صالح آل بسام
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٢٥
/ تم العثور في ٣٦ صفحة منها:
ء فتعلوا قفاء غليظا ، ثم تجوز ذلك فترد
المجازة
، وهي من طريق مكة الذي عليه يأخذ عليه البصريون المنار من بطن
موسوعة الدّراسات القرآنيّة (5) ـ المستشرقون والدّراسات القرآنيّة
المستشرقون والدّراسات القرآنيّة
الدكتور محمد حسين علي الصّغير
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٣٦
/ تم العثور في ١٣ صفحة منها:
المجاز
وما يشتمل عليه في جزئياته من بعد استعاري حققته دلالة التركيب بخصائص عدة طرحتها اللغة القرآنية من
تطوّر البحث الدّلالي
الدكتور محمد حسين علي الصّغير
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٥
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
في مهرجان الشريف الرضي (١). وبين يدي الآن «
المجازات
النبوية » وهو حاشد بإفاضات الشريف الرضي
سلسلة الندوات العقائدية (6)
آية المباهلة
السيّد علي الحسيني الميلاني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٩
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
الله بالمعنىٰ الحقيقي غير ممكن ، فيكون المعنىٰ
المجازي
هو المراد ، وأقرب
المجازات
إلى الحقيقة يؤخذ في
العدد الثاني [ 61 ] ـ السنة السادسة عشرة / محرّم 1421 هـ
تراثنا ـ العدد [ 61 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٨٧
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
، أي أن الأجزاء الأربعة الأولى كانت خاصة بسور الفاتحة والبقرة ، وله أيضا :
مجاز
القرآن ، وصفه ابن خلكان
البحرين في صدر الإسلام
الدكتور عبد الرحمن عبد الكريم العاني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٦٩
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
صبني كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة على سوق ذي
المجاز
بالقرب من عرفة ونهبهم إياه جعلت نجدة يعدل عن
الأنوار البهيّة في القواعد الفقهيّة
السيّد تقي الطباطبائي القمّي
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٢٣
/ تم العثور في ١٣ صفحة منها:
اسناد
مجازي
ولا مجال لإجراء اصالة الحقيقة إذ اصالة الحقيقة أصل عقلائي لا اصل تعبدي أي لو شك في أنّ
تفسير سورة هل أتى
السيد جعفر مرتضى العاملي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٢
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
التراكيب ، أو إلى بعض
المجازات
، أو الكنايات .. وفي كليهما استعمل الله تعالى مصطلحات الإنسان
مجموع السيّد حميدان
أبي عبدالله حميدان بن يحيى القاسمي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٦٨
/ تم العثور في ٢٣ صفحة منها:
معدوما ، وذلك غلاط بين ؛ لأن العرب تستعمل
المجاز
في تسميتهم للشيء معدوما إذا كان لا يوجد في أكثر المواضع
52
53
54