Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : مجاز مرسل جزئیت
نتائج البحث : مجاز مرسل جزئیت
عدد النتائج : ١٥٧٦
تصحيح الوجوه والنضائر
أبي هلال الحسن بن عبدالله بن سهل العسكري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٧٣
/ تم العثور في ٣٤ صفحة منها:
الابتلاء والتجريد بمعنى واحد ، وذلك أن استعمال الابتلاء في الله
مجاز
،
والمجاز
لا يقاس عليه ، وإنما يقاس
العددان الأوّل والثاني [ 93 و 94 ] السنة الرابعة والعشرون / محرّم ـ جمادى الآخرة 1429 هـ
تراثنا ـ العددان [ 93 و 94 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
١٦٥
/ تم العثور في ١٤ صفحة منها:
بالبلاغة لعرض الكناية والاستعارة والتشبيه
والمجاز
والتمثيل والتقديم والتأخير والتنكير والتعريف والفصل
البهجة المرضيّة على ألفيّة ابن مالك
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٦٠
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
العمّ والحذف قد يأتي بلا فصل ومع ضمير ذي
المجاز
في شعر وقع (والحذف
اللباب في علل البناء والإعراب
محبّ الدين عبدالله بن الحسين البغدادي [ أبي البقاء العكبري ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٦٥
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
. والثاني : أنّ النكرة لا تثبت لها في النفس عين تحتمل الحقيقة
والمجاز
فيفرق بالتوكيد بينهما بخلاف المعرفة
الدعاء المعاني والصّيغ والأنواع
الدكتور محمّد محمود عبود زوين
في
العرفان والأدعية والزيارات
الصفحة :
٨٠
/ تم العثور في ١٣ صفحة منها:
... ) (١) فيمكن أن تكون (لا) الطلبية ـ خرجت للدعاء ـ والفعل المضارع بعد ها مجزوم بها (٢) جاء في
مجاز
القرآن (فلا
المنهاج في القواعد والإعراب
محمّد الأنطاكي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١١٨
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
التمييز الملحوظ). __________________ (١) في الحقيقة ان تمييز النسبة هو نوع من الرجوع عن (
مجاز
) خشي ان
العدد الثاني [ 134 ] السنة الرابعة والثلاثون / ربيع الآخرة ـ جمادى الآخرة 1439 هـ
تراثنا ـ العدد [ 134 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٨٤
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
،
المجاز
من الميرزا محمّد الإسترآبادي الرجالي بمكّة بعد قراءته عليه أكثر كتاب التهذيب ، فكتب شيخه له إجازة
العدد الثالث [ 139 ] السنة الخامسة والثلاثون / رجب ـ رمضان 1440 هـ
تراثنا ـ العدد [ 139 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٣٨
/ تم العثور في ٢٠ صفحة منها:
والمجاز
في هذه المسألة يتناول الشيخ مَيْثَم البحراني مسألة جديدة ومهمّة مرتبطة بما سبق ، وهي : هل
البراهين الجليّة
السيّد حسن الصدر
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢١٨
/ تم العثور في ٣١ صفحة منها:
المجازي
عقليّاً كما يحمل على ذلك قول القائل : هذا الطعام أشبعني ، وهذا الماء أرواني ، وهذا الدواء أو
سامرا عاصمة الدولة العربية في عهد العباسيين
أحمد عبد الباقي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢١١
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
عمياء (روازين) لوضع بعض الحاجات والاسرجة (٢). ومن المعتاد ان يكون في مدخل الدار دهليز او
مجاز
مستطيل
أسماء البقاع والجبال في القرآن الكريم
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٩
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
: هو واد قبل الطائف ، وقيل : واد بجنب ذي
المجاز
(٢٧). قال الواقدي (٢٨) : بينه وبين مكة ثلاث ليال
« سلوة الحزين » المعروف بـ « الدّعوات »
الدّعوات
قطب الدين سعيد بن هبة الله الراوندي [ قطب الدين الراوندي ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١٠٣
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
) (١) والنبيين
والمرسلين
، وقاهر م في السماوات الارضين وخالق كل شئ ومالكه ، كف عنا (٢) بأس اعدائنا ، ومن ارادنا
نفح الطّيب من غصن الأندلس الرّطيب وذكر وزيرها لسان الدين بن الخطيب
نفح الطّيب
الشيخ أحمد بن محمد المقري التلمساني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٤٨
/ تم العثور في ٤٤ صفحة منها:
أسند من محاسن أرضها خبرا صحيحا ليس بالمقطوع كم
مرسل
من نيلها ومسلسل
تاريخ المدينة
قطب الدين الحنفي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٩٥
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
السلام عليك يا صفوة الله ، السلام عليك يا سيد الأنبياء
والمرسلين
، السلام عليك يا خاتم النبيين
تاريخ اربل المسمّى نباهة البلد الخامل بمن ورده من الاماثل
تاريخ اربل
شرف الدين أبي البركات المبارك بن أحمد اللخمي الأربلي [ ابن المستوفي ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٤٣٤
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
منسوبا الى من هو من ذريته. والثانية في سورة «الصافات» ٣٧ / ١٢٣ وهي «وان الياس لمن
المرسلين
» وقد فسرها
52
53
54