Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : لح\
نتائج البحث : لح\
عدد النتائج : ٩٩٧
علوم البلاغة البيان والمعاني والبديع
أحمد مصطفى المراغي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٥٧
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
، ولكن يشار اليه بما يدل عليه ، نحو : حلقت
لحية
موسى باسمه وبهرون إذا ما قلبا
عصمة المعصوم عليه السلام وفق المعطيات القرآنية
الشيخ جلال الدين علي الصغير
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٤٥٥
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
ء الخلق) باب قصة الحبش. (٢) الزفن : الرقص. (٣)
اللحي
: حائط الفم ، وأرادت أنها وضعت ذقنها على منكب
حاشية المختصر النافع
مركز الأبحاث العقائديّة
في
الفقه
الصفحة :
٢١٥
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
، والرابع على الثالث. [في الجناية على الأطراف] قوله : « في
اللحية
: إن نبتت ثلث الدّية » بل الأرش
النساء ، المائدة ، الأنعام
إعراب القرآن
محمد جعفر الشيخ ابراهيم الكرباسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٤٢
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
بَغْتَةً فَإِذا هُمْ مُبْلِسُونَ (٤٤)) (فَلَمَّا :) الفاء حرف استئناف ، (لما) ظرفية بمعنى
لحين
مبني على
الوجيز في تفسير الكتاب العزيز
علي محمد علي دخّيل
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٨٤
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
لأن من سجد كان أقرب شيء منه إلى الأرض ذقنه والذقن مجمع
اللحيين
(وَيَقُولُونَ سُبْحانَ رَبِّنا) أي
غاية المرام وحجّة الخصام في تعيين الإمام من طريق الخاص والعام
غاية المرام وحجّة الخصام
السيّد هاشم البحراني الموسوي التوبلي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٣٦
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
النبيصلىاللهعليهوآله في بعض طرقات المدينة إذ لقينا شيخ طويل كثّ
اللحية
بعيد ما بين المنكبين فسلم على النبي
شرح الأصول الخمسة
عبد الجبّار بن أحمد الهمداني الأسدآبادي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٧٥
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
تكون حية ، لأن الحياة تحتاج إلى بنية مخصوصة هي
اللحية
والدميمة ، وهي مفقودة فيها. وبعد ، فلو كانت
التحفة الرضويّة في مجرّبات الإماميّة
محمّد الرضي الرضوي
في
العرفان والأدعية والزيارات
الصفحة :
٣٣٢
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
اللحية
من ضروريّات مذهبنا ومنكرها خارج عن المذهب الشيعي الاِمامي ، وفي حرمتها الّفتْ عدّة رسائل وهي اليوم
دلائل الإعجاز في علم المعاني
عبد القاهر بن عبد الرحمن الجرجاني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٩١
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
وقولهم : «أفصح الأعجمي» ، و «فصح
اللّحّان
» و «أفصح الرّجل بكذا» ، إذا صرّح به وأنه لو كان وصفهم
البلدان
أحمد بن أبي يعقوب اسحاق بن جعفر بن وهب بن واضح [ اليعقوبي ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٧
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
صلّى الله عليه وسلّم. قالوا في صفته : كان أبيض عاجي اللون ، طوالا مشرفا على الناس ، كثّ
اللحية
، أنزع
شرح أسماء الله الحسنى
زين الدين أبي القاسم عبدالكريم ابن هوازن بن عبدالملك ابن طلحة بن محمد النيسابوري القشيري
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٦٣
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
يُنْفِقُونَ قُلِ الْعَفْوَ) (٢) يعنى ما فضل من أموالهم ، ومنه إعفاء
اللحية
، وعفا مال فلان إذا كثر ، فالعفوّ
الإصباح على المصباح في معرفة الملك الفتاح
ابراهيم بن محمد بن أحمد المؤيدي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٥٨
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
إلا الفرج
واللحية
، ا. ه. فأما أن يكون الجوزجاني غلط ، أو هو غير الجواربي فينظر. (٤) الحنابلة
فضائح الباطنية
أبو حامد الغزالي
في
الفرق والمذاهب
الصفحة :
٧٥
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
. وإن زعمت أنه لا عقل لخصمى وإنما العقل لى ـ فهذه أيضا دعوى خصمك. فبما ذا تتميز عنه : أبطول
اللحية
، أم
مريم ، طه ، الأنبياء ، الحج ، المؤمنون ، النور ، الفرقان ، الشعراء ، النمل
إعراب القرآن
محمد جعفر الشيخ ابراهيم الكرباسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧٩
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هي والجملة في محل رفع نعت
لحية
. (قالَ خُذْها وَلا تَخَفْ سَنُعِيدُها
التفسير الوسيط
الدكتور وهبة الزحيلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٠٨
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
شيئا منها ولا سنّة أو شرّعه لعباده ، ولكن الكفار فعلوا ذلك ، إذ أكابرهم ورؤساؤهم كعمرو بن
لحيّ
وغيره
52
53
54