Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : قائم يصلي
نتائج البحث : قائم يصلي
عدد النتائج : ١٧٠٧
العددان الثالث والرابع [ 83 و 84 ] السنة الحادية والعشرون / رجب ـ ذو الحجّة 1426 هـ
تراثنا ـ العددان [ 83 و 84 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٣٦٨
/ تم العثور في ٢٦ صفحة منها:
: (ظننتُ زيدٌ
قائمٌ
) لكنّ الجمهور على أنّه لا يجوز» (٢) ، يريد جمهور نحاة البصـرة. وقال ابن مالك (ت ٦٢٧
جامع المقدّمات
جمع من العلماء
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٣٤
/ تم العثور في ٦٩ صفحة منها:
لظاهر ، نحو : زَيْدٌ
قائم
، وما
قائمٌ
الزيدان وأقائم الزيدانِ. وإنّما قلنا رافعة لظاهر احترازاً
الأشباه والنظائر في النحو
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٣١
/ تم العثور في ١٥٩ صفحة منها:
الثانية : جواز حذف خبر المبتدأ في نحو : إن زيدا
قائم
وعمرو ، اكتفاء بخبر إنّ ، لما كان إنّ زيدا
الأقسام في القرآن الكريم
الشيخ جعفر السبحاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٠
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
وَالأَنْعامِ نَصِيباً فَقالُوا هذا للهِ بِزَعْمِهِمْ وَهذا لِشُرَكائِنا فَما كانَ لِشُرَكائِهِمْ فَلا
يَصِلُ
جامع الأخبار
الشيخ محمّد بن محمّد السبزواري
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٢٢٠
/ تم العثور في ٤٧ صفحة منها:
على الجماعات ». (٤٨٣ / ١١) قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : « رجل
يصلي
في جماعة وليس له صلاة
الإمام موسى الكاظم عليه السلام سيرة وتاريخ
علي موسى الكعبي
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
١٣٨
/ تم العثور في ١٥ صفحة منها:
العتمة حمد الله ومجّده ودعاه ، فلم يزل كذلك حتى يزول الليل ، فإذا زال الليل قام
يصلي
حتى
يصلي
الصبح ، ثم
حاشية على الكفاية
محمد علي حائري قمي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٨
/ تم العثور في ٢٨ صفحة منها:
والحكاية عن الواقع فيكون مفاد زيد
قائم
احكى قيام زيد في الخارج او اعلم به واخبر عنه ونحوها من المفاهيم
تاريخ أمراء المدينة المنوّرة 1 هـ ـ 1417 هـ
تاريخ أمراء المدينة المنوّرة
عارف أحمد عبد الغني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٤٦٦
/ تم العثور في ٤٠ صفحة منها:
القلعة ٤٠١
قائم
الفقيه ٣١٨
قائم
مقام ٣٩٦
قائم
مقام ٤١٤
قائم
مقام القلعة ٣٩٤
قائم
مقام المدينة
رسائل الشيخ الطّوسي
الرسائل العشر
الشيخ الطوسي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٨٨
/ تم العثور في ٣٨ صفحة منها:
قائم
لم يركع قرأ ثم ركع. ٤ ـ ومن سها عن تسبيح الركوع وهو راكع ، سبح. ٥ ـ ومن شك في الركوع وهو
قائم
إلى المجمع العلمي العربي بدمشق
السيد عبدالحسين شرف الدين الموسوي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٢١
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
وموصوف وحامل ومحمول (قال) وهذه حال الجسم وذلك لأن الذات لا بد أن يقولوا أنها
قائمة
بذاتها والصفات
قائمة
غاية الأصول في شرح كفاية الأصول
السيّد علي السيّد آقا ميري الدزفولي
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٥٧
/ تم العثور في ٢٥ صفحة منها:
إليه ، ضرورة أنّهما متغايران أي اللّفظ المنشأ للطّلب خارجا من معنى الطّلب
القائم
بالنّفس ليست هذه
الهداية في شرح الكفاية
السيد محمد جعفر الشيرازي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٦٨
/ تم العثور في ١٥ صفحة منها:
بعد انقضائه خاصة دون زمان الاستقبال فانه مجاز فيه بالاتفاق وبعبارة اخرى لفظ
قائم
دال على مفهوم حاك عمن
المقالات والفرق
سعد بن عبدالله أبي خلف الأشعري القمي
في
الفرق والمذاهب
الصفحة :
٩٠
/ تم العثور في ٤٨ صفحة منها:
يدهده رأسه من جبل فلا تصدّقوا فإنّه صاحبكم
القائم
». ١٧١ ـ وقالت فرقة انّه
القائم
وقد مات فلا
التّعليقات
أبو علي حسين بن عبد الله بن سينا [ شيخ الرئيس ابن سينا ]
في
الفلسفة والمنطق
الصفحة :
٤٢
/ تم العثور في ١٩ صفحة منها:
أو إنسانا. والحادة والقطعة ليس جزءا للسطح مطلقا بل لسطح صار
قائمة
أو دائرة فإنه تؤخذ تلك الصورة
فدك في التاريخ
آية الله السيّد محمّد باقر الصدر
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٢٧
/ تم العثور في ٢٩ صفحة منها:
(ص) : لا نورث ما تركناه صدقة يعني هذه الأموال
القائمة
وهذه الجملة التفسيرية التي الحقها الخليفة بالحديث
52
53
54