Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : شني مين هاي اليه بالعدل
نتائج البحث : شني مين هاي اليه بالعدل
عدد النتائج : ١٦٩٩
المغرب في ترتيب المعرب
أبي الفتح ناصر الدين المطرّزي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٥٥
/ تم العثور في ٢٥٨ صفحة منها:
الحديث الآخر : «فقام إلى قِرْبة فأطلَق شِناقها ثم توضأ» فالمراد به الوِكاءُ. شنن : (
الشَنُ
) السِقا
الذّريعة إلى أصول الشريعة
علي بن الحسين الموسوي العلوي [ الشريف المرتضى علم الهدى ]
في
أصول الفقه
الصفحة :
٧٧
/ تم العثور في ٢١٤ صفحة منها:
يستحقّ مدحا ولا ثوابا ، __________________ (١) الف : قبيح. (٢) الف : نعاقبه. (٣) ب :
الشن
تعليقات على الصحيفة السجادية
محمّد بن المرتضى [ الفيض الكاشاني ]
في
العرفان والأدعية والزيارات
الصفحة :
٤٤
/ تم العثور في ٣١ صفحة منها:
والشنان
: البغض - مسكناً و محركاً ـ وقرئ بهما قوله تعالى: « ولا يَجْرِمَنَّكُمْ
شَنَآنُ
تفسير النسائي
أبي عبدالرحمن ابن شعيب بن علي النسائي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٥٥
/ تم العثور في ١٥٦ صفحة منها:
وجهه ، ثمّ قرأ العشر الآيات الخواتم من سورة آل عمران ، ثمّ قام إلى
شنّ
معلّقة ، فتوضّأ منها وضو
الغريب المصنّف
أبي عبيد القاسم بن سلام الهروي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٣
/ تم العثور في ٧٤ صفحة منها:
ء. الأصْمعي :
الشُّنَانُ
الماء البارد ، قال أبو ذؤيب : [طويل] بِمَاءٍ
شُنَانٍ
زَعْزَعَتْ مَتْنَهُ
سلسلة الأركان الأربعة « 3 »
المقداد ابن الأسود الكندي أول فارس في الإسلام
الشيخ محمّد جواد آل الفقيه
في
التراجم
الصفحة :
٦٤
/ تم العثور في ٥٥ صفحة منها:
هذا التل ، ثم استقيا في
شنٍ
(١) لهما وانطلقا . . » أقبل أبو سفيان نحو التل وتناول بعراتٍ من فضلات
الحسين في طريقه إلى الشهادة
علي بن الحسين الهاشمي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٩٢
/ تم العثور في ٧٠ صفحة منها:
هوى. ولو أنّ عبداً عبد الله بين الصفا والمروة ألف عام ثمّ ألف عام حتّى يصير
كالشن
البالي (٢) ، ثمّ لم
شرح طيّبة النّشر في القراءات العشر
شهاب الدين أبي بكر بن أحمد بن محمّد بن محمّد ابن الجزري الدمشقي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢١٨
/ تم العثور في ١١٩ صفحة منها:
الكتاب المنزل. سورة المائدة سكّن معا
شنآن
(كـ)ـم (صـ)ـحّ (خـ)ـفا (ذ)ا الخلف أن
أسرار العربيّة
كمال الدين أبي البركات عبد الرحمن بن محمّد بن أبي سعيد الأنباري النحوي [ ابن انباري ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٩٤
/ تم العثور في ٩٤ صفحة منها:
بنيضالي أصبحت
كالشّنّ
البالي (٥) و/ كما / (٦) قال الآخر (٧) : [الوافر
دستور الأخلاق في القرآن
الدكتور محمّد عبدالله درّاز
في
الأخلاق
الصفحة :
٧٧٠
/ تم العثور في ١٨٦ صفحة منها:
، فرفع الصّبي ، ونفسه تقعقع ، كأنّها في
شنّة
(١) ، ففاضت عيناه ، فقال سعد : ما هذا يا رسول الله؟ .. قال
في شرح القراءات القرأة الثمانية أئمّة الأمصار الخمسة
الوجيز
أبي علي الحسن بن علي الأهوازي المقرئ
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٦٤
/ تم العثور في ١٠٧ صفحة منها:
ء ، كما في الكتاب وليس هو موضع وقف ، وإنّما الغرض معرفة ذلك (٤). سورة المائدة قوله : (
شَنَآنُ
قَوْمٍ
نفس الصباح في غريب القرآن وناسخه ومنسوخه
تفسير الخزرجي
أبي جعفر أحمد بن عبدالصمد بن عبدالحق الخزرجي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٩٧
/ تم العثور في ٥٣ صفحة منها:
(١). ١١ ـ و (
شَنَآنُ
قَوْمٍ)(٢) أي : بغض قوم يقال : شنئ يشنأ شنآنا وقرأت القراء بفتح النون وإسكانها
الإمام الحسن السّبط عليه السلام سيرة وتاريخ
السيد سعيد كاظم العذاري
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
١٢
/ تم العثور في ٤٣ صفحة منها:
رسول الله صلىاللهعليهوآله إلى
شنة
يبتغي فيها ماء ، وكان الماء يومئذ أغدار ، والناس يريدون الما
اللباب في علل البناء والإعراب
محبّ الدين عبدالله بن الحسين البغدادي [ أبي البقاء العكبري ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٥٤
/ تم العثور في ٢١٦ صفحة منها:
يزيد
الشنّي
: وهو يزيد بن الخذّاق
الشنّي
العيدي بن عبد العتيق. شاعر جاهلي كان معاصرا لعمرو بن هند. من
العدد الأوّل [ 101 ] السنة السادسة والعشرون / محرّم ـ ربيع الأوّل 1431 هـ
تراثنا ـ العدد [ 101 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٩٣
/ تم العثور في ٤٩ صفحة منها:
وسنان التخريج : الدر النظيم : ٣٣٧. * قال الأعور
الشني
(٢) : (من البسيط
52
53
54