Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : سعيد
نتائج البحث : سعيد
عدد النتائج : ١٥٦٣
تاريخ الشيعة بين المؤرخ والحقيقة
الدكتور نور الدين الهاشمي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٧
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
في شأن
سعيد
بن كثير : «
سعيد
بن كثير فيه غير لون من البدع وكان مخلطاً غير ثقة » (٢). ويأتي ابن حجر
أوّل موسوعة علميّة في النّحو العربي تشتمل على ثلاثة شروح للتسهيل ( ابن مالك 672 هـ ـ أبو حيان 745 هـ ـ ناظر الجيش 778 هـ )
شرح التّسهيل المسمّى تمهيد القواعد بشرح تسهيل الفوائد
محمّد بن يوسف بن أحمد [ ناظر الجيش ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٧١
/ تم العثور في ٢٠٠ صفحة منها:
بواو وقبلها لا يستغنى عنها إلّا قبل جملة مصرح بجزءيها نحو ما قام سعد لكن
سعيد
قائم. ولا بد قبل المفرد
العددان الثالث والرابع [ 91 و 92 ] السنة الثالثة والعشرون / رجب ـ ذو الحجّة 1428 هـ
تراثنا ـ العددان [ 91 و 92 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٢١٥
/ تم العثور في ٢٠ صفحة منها:
ـ ككِبريت ـ القائد من قوّاد الروم تحت يده عشرة آلاف رجل». ١٠ ـ آل
سعيد
الهذلي : وهم من بيوت العلم
التيسير في التفسير للقرآن برواية أهل البيت عليهم السلام
التيسير في التفسير للقرآن
الشيخ ماجد ناصر الزبيدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٩٨
/ تم العثور في ٦٤ صفحة منها:
» (٣). وقال
سعيد
بن المسيب : كان علي بن الحسين عليهماالسلام يعظ الناس ، ويزهّدهم في الدنيا ، ويرغّبهم في
معارج الفهم في شرح النظم
الحسن بن يوسف بن علي المطّهر [ العلامة الحلّي ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٢
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
ء المزيديّون ، وهم مؤسّسو الحلّة الفيحاء. وأمّا نسبه من جهة الأم فهو ينتسب إلى أسرة بني
سعيد
التي ترجع إلى
موسوعة الإمام أميرالمؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام
باقر شريف القرشي
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
١٩٧
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
الحرب فترقّبه السكوني ، وحمل عليه من خلفه ، فلمّا كاد أن يطعنه اعترضه
سعيد
بن قيس الهمداني فطعنه طعنة
دروس في البلاغة ـ شرح مختصر المعاني للتفتازاني
دروس في البلاغة
الشيخ محمّدي البامياني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٤١
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
إلى ما لا يلائمه ، فقال : [كلّ يوم تبدى] أي تظهر [صروف اللّيالي* خلقا من أبي
سعيد
غريبا] ثمّ كون
أول سورة التوبة إلى آخر سورة المؤمنون
تفسير عرائس البيان في حقائق القرآن
أبي محمّد صدر الدين روزبهان بن أبي نصر البقلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٣٨
/ تم العثور في ٨١ صفحة منها:
وقال الجنيد : الشقي من حرم الرحمة ،
والسعيد
من رزقها. وقال إبراهيم الخوّاص : الشقي من اعتمد
تفسير العزّ بن عبدالسلام
عبدالعزيز بن عبدالسلام السّلمي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٧٨
/ تم العثور في ١٩ صفحة منها:
قاله أبو بكر وقتادة ، والثاني : مملوحه قاله ابن عباس
وسعيد
بن جبير
وسعيد
بن المسيب وقوله (مَتاعاً
مباحث الألفاظ
دروس في مسائل علم الأصول
آية الله الميرزا جواد التبريزي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٩٥
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
مقدماته ، الناشئة عن شقاوتهما الذاتية اللازمة لخصوص ذاتهما ، فإن (
السعيد
سعيد
في بطن أمه ، والشقي
كفاية الأصول
الشيخ محمد كاظم الخراساني [ الآخوند ]
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٣٠
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
ـ ، والذاتيّ لا يعلّل ، فانقطع سؤال أنّه لم جعل
السعيد
سعيدا والشقيّ شقيّا؟ فإنّ
السعيد
سعيد
بنفسه والشقيّ شقيّ
أشهد أنّ عليّاً ولي الله
السيد علي الشهرستاني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٢٥
/ تم العثور في ٤١ صفحة منها:
سمعان يكذب على علي بن الحسين ، والمغيرة بن
سعيد
يكذب على أبي جعفر [ الباقر ] ، ومحمد بن بشير يكذب على
موسوعة كلاميّة تتعرض لمختلف المذاهب والآراء الكلاميّة بتجرّد وموضوعيّة
نهاية المرام في علم الكلام
الحسن بن يوسف بن علي المطّهر [ العلامة الحلّي ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٢٢
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
وذهب «عبد الله بن
سعيد
» (١) من الأشاعرة إلى أنّ القدم وصف ثبوتي. والكلّ باطل. أمّا الأوّل
تعليقة القوچاني على كفاية الأصول
الشيخ علي القوچاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٦٢٦
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
الحسن بن
سعيد
الهذلي المتوفى ٦٧٦ ه ق ، بتحقيق محمد حسين الرضوي ، نشر مؤسسة آل البيت عليهمالسلام ، قم
بحر الفوائد في شرح الفرائد
آية الله ميرزا محمّد حسن بن جعفر الآشتياني
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٧٨
/ تم العثور في ٣٠ صفحة منها:
عن الحسين بن
سعيد
عن حمّاد عن حريز عن زرارة عنه عليهالسلام. أمّا صحّتها فإنّ العلاّمة في الخلاصة
52
53
54