Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : النواصب سيبويه
نتائج البحث : النواصب سيبويه
عدد النتائج : ٨٤٩
معتمد الشيعة في أحكام الشريعة
محمد مهدي بن أبي ذر النراقي [ المولى مهدي النراقي ]
في
الفقه
الصفحة :
١٩٠
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
كون الباء في الآية للتبعيض نصّاً ولغة (٦) ، فيقيّد كفاية المسمّى ، وإنكار
سيبويه
مجيئها له (٧) مع نصّ
علوم البلاغة البيان والمعاني والبديع
أحمد مصطفى المراغي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٨٤
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
)(٦) تقديره : وعمل عملا صالحا. (ز) حذف الصفة وإقامة الموصوف مقامها ، وهو نادر (٧) ، ومن ذلك ما حكاه
سيبويه
من سورة الواقعة إلى سورة الناس
إعراب القرآن
محمد جعفر الشيخ ابراهيم الكرباسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٧٦
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
الإعراب تفسيرية. وقيل استئناف كأنهم قالوا كيف تعمل فقال تؤمنون وهو بمعنى آمنوا عند
سيبويه
. تفسر المقصود من
مريم ، طه ، الأنبياء ، الحج ، المؤمنون ، النور ، الفرقان ، الشعراء ، النمل
إعراب القرآن
محمد جعفر الشيخ ابراهيم الكرباسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٦٨
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
الخبر على جملة النهي عند
سيبويه
. (النَّارُ :) خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره. والجملة لا
التفسير الوسيط
الدكتور وهبة الزحيلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٨٧٩
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
بسوء القول ، لم يعاملوهم بالمثل ، بل عفوا وصفحوا ، وتكلموا بخير ، من غير غيظ ولا غضب ، ورجح
سيبويه
أن
شرح الصحيفة الكاملة السجّاديّة
السيّد محمّد باقر المشتهر بمحقّق الداماد
في
العرفان والأدعية والزيارات
الصفحة :
٣١٧
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
نحو صأى الفرخ صأياً ، ونظيره في جمع فعيل من غير المؤنّث على فعائل ما ذكره
سيبويه
من قولهم في جمع أفيل
الإشارات إلى معرفة الزّيارات
أبي الحسن علي بن أبي بكر الهروي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٠٩
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
. سوق النشّابين : نصيبين : ٦٠.
سيبويه
النحوى : ٨٣. السيرافى : قبر : ٦٧. سيلة : ٤٤. سيلون
الجامع اللطيف في فضل مكّة وأهلها وبناء البيت الشريف
الجامع اللطيف
ابن ظهيرة
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٧٣
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
أحاله على جهالة. (حكاية لطيفة استطرادية) : تنبه على رعاية الأدب مع الله تعالى جل وعلا : حكى أن
سيبويه
الفوز بالمراد في تاريخ بغداد
سليمان الدخيل
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٩٢
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
سيبويه
١٤٨ سيف الدين البتيكتجى ٢١٥ السيوطى ٥١ ، ٦٥ (ش) شابور ٢٢٤ الشافعى ٦٧ ، ١٢٢ ، ١٣٢ ، ١٣٤
بدايع الاصول
السيد علي الشفيعي
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٦٧
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
الفعل متعد وقد وقع الخلاف بين أهل العربية في ورود حرف الباء للتبعيض فانكره
سيبويه
وجماعة فهل ان قوله
تفسير الثمرات اليانعة والأحكام الواضحة القاطعة
تفسير الثمرات اليانعة
يوسف بن أحمد بن عثمان [ الفقيه يوسف ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٩٠
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
قول أبي عبيدة على أن التهلكة مصدر. ومثله ما حكاه
سيبويه
من قولهم التضرة والتسرة ونحوها في الأعيان
تفسير مقاتل بن سليمان
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٥٥
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
عامر الكندي : ١٥٢. ١٦١ ـ عمرو بن عبيد : (شيخ المعتزلة) : ٣٥ ، ٦٦. ١٦٢ ـ عمرو بن عثمان
سيبويه
: ٢٠٢
مواهب الفتّاح في شرح تلخيص المفتاح
أبي العبّاس أحمد بن محمّد بن محمّدابن يعقوب المغربي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٧٩
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
جائيا كما هو مذهب غير
سيبويه
فى نحو هذا التركيب وإلا فلا استحالة تأمله.
أنوار الأصول تقريراً لمباحث آية الله الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
أنوار الأصول
في
أصول الفقه
الصفحة :
٥٨
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
: أنّ كلامه في باب الإقرار إنّما يتمّ فيما إذا كان المتكلّم المقرّ أمثال
سيبويه
والكسائي العارف بقواعد
حوار مع صديقي الشيعي
الهاشمي بن علي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢١
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
منتوجا عربيّا محضا ، فالإسلام عربي وابن سينا عربي والرازي عربي
وسيبويه
عربي ، بل حتّى البربر عرب وكلّ شي
52
53
54