Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : الملاحم والفتن السيد أبن طاووس
نتائج البحث : الملاحم والفتن السيد أبن طاووس
عدد النتائج : ١٧٠٠
الخصائص
أبي الفتح عثمان بن جنّي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٠
/ تم العثور في ٤٩٦ صفحة منها:
أتيح له لغوى كبير أغار على فوائده وبحوثه اللغوية. ذلك هو
ابن
سيده
على بن أحمد المتوفى ٤٥٨ ه وهو كثير
الممنوع من الصرف في اللغة العربيّة
عبد العزيز علي سفر
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٨٢٢
/ تم العثور في ١٨٢ صفحة منها:
، ٥٩٧ ، ٦٠٨ ، ٦١٥ ، ٦١٦.
ابن
السّكيت ٣٩٣ ، ٣٩٥ ، ٤٣٧.
ابن
سيده
٦٣ ، ٧٢ ، ٨١ ، ٩١ ، ٩٩ ، ١٠٠ ، ١٠٣
النّجم الثاقب شرح كافية ابن الحاجب
النّجم الثاقب
صلاح بن علي بن محمّد بن أبي القاسم
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٨٩
/ تم العثور في ٦٤٤ صفحة منها:
ترجمته في البغية ٢ / ٥٥ ـ ٥٦ ينظر رأي
ابن
السيد
في همع الهوامع ٥ / ٢١٥. (٤) صدر بيت من البسيط وهو لذي
البحرين في صدر الإسلام
الدكتور عبد الرحمن عبد الكريم العاني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٠٧
/ تم العثور في ١٧٢ صفحة منها:
الفقيه / البلدان / ٣٠ ، الازهري / تهذيب اللغة / ١ / ٤٥٤ ،
ابن
سيدة
/ المخصص / ١١ / ١٣٤ ، لسان العرب
تفسير القرآن العظيم
الإشارات الإلهيّة إلى المباحث الأصوليّة
نجم الدين أبي الربيع سليمان بن عبدالقوي ابن عبدالكريم الطوفي الصرصري الحنبلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٧٤
/ تم العثور في ١٨٨ صفحة منها:
أن يحصد ، ثم يدرس ، ثم يصفى ، ثم يطحن ، ثم يخبز ، ثم يثرد ، سمى
ابن
السيد
البطليوسي (١) هذا وأمثاله
الوحي ودلالاته في القرآن الكريم والفكر الإسلامي
الدكتور ستار جبر حمّود الأعرجي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٦٩
/ تم العثور في ١٣٧ صفحة منها:
، ط ٢ ، ١٣٨٥ ه ـ ١٩٦٦ م. ـ
ابن
سيده
: علي بن إسماعيل النحوي الأندلسي (ت ٤٥٨ ه ـ ١٠٦٦ م) ـ المخصص ، المكتب
الإنصاف في مسائل الخلاف بين النّحويين : البصريّين والكوفييّن
كمال الدين أبي البركات عبد الرحمن بن محمّد بن أبي سعيد الأنباري النحوي [ ابن انباري ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٢١
/ تم العثور في ٤٣٠ صفحة منها:
الراتق وأنشدهما
ابن
منظور (ودي) عن
ابن
سيده
، ونسبهما لأبي الربيس التغلبي ، وأنشد
ابن
جني
نثر الدرّ المكنون في فضائل اليمن الميمون
نثر الدرّ المكنون
السيد محمد بن علي الاهدلي الحسيني اليمني الازهري
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٤٣
/ تم العثور في ١٢٩ صفحة منها:
سيد
الناس فى عيون الأثر باسناده من طريق
ابن
أبى شيبة وأبو نعيم فى الدلائل والبيهقى فى الدلائل من طريق
بصائر ذوي التمييز في لطائف الكتاب العزيز
مجد الدين محمد بن يعقوب الفيروزآبادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٥٠
/ تم العثور في ٨٣٣ صفحة منها:
، ٣٣٥ ، ٣٧٣ ه ، ٣٧٤ ، ٤٠٨
ابن
سيده
٢ / ١٣٩ ، ١٦٩ ٣ / ١١٧ ه ٤ / ٥٠١ ٥ / ١٣١ ه ، ١٩٣ ه ، ٢١٠
شرح الشّواهد الشعريّة في أمّات الكتب النحويّة ـ لأربعة آلاف شاهد شعري
شرح الشّواهد الشعريّة في أمّات الكتب النحويّة
محمّد محمّد حسن شرّاب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٥٣
/ تم العثور في ٧٣٥ صفحة منها:
. وهاتا : بمعنى ، هذه. قال الخليل : «لعا» كلمة تقال عند العثرة ، وقال
ابن
سيده
: كلمة يدعى بها للعاثر
الغريب المصنّف
أبي عبيد القاسم بن سلام الهروي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦
/ تم العثور في ١٦٢ صفحة منها:
) حدثنا بهما علي بن عبد العزيز عن أبي عبيد» ، وفي صحاح الجوهري (ت ٤٠٠ ه) وفي «مخصّص»
ابن
سِيدَهْ
، وفي
الجامع اللطيف في فضل مكّة وأهلها وبناء البيت الشريف
الجامع اللطيف
ابن ظهيرة
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٩٣
/ تم العثور في ٢٣٤ صفحة منها:
صلىاللهعليهوسلم كانت ضحوة يوم الاثنين لاثنتى عشرة خلت من ربيع الأول. كذا نقله
ابن
سيد
الناس (٢) وغيره من أصحاب
خطط الشام
محمّد كرد علي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١١٤
/ تم العثور في ٨٨٢ صفحة منها:
» (٢٤٨) «الخسروية» التي مرت (٢٤٩) «الكواكبية» أنشأها سنة (١١٦٧)
السيد
أحمد بن
السيد
أبي السعود
ابن
شرح شذور الذّهب
أبي محمّد عبد الله جمال الدين بن يوسف بن أحمد بن عبد الله بن هشام الأنصاري المصري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٥٦
/ تم العثور في ٢٠٥ صفحة منها:
، ويسمى هذا التنوين تنوين التنكير. قال
ابن
سيده
: «والصحيح أن هذه الأصوات إذا عنيت بها المعرفة لم تنون
مغني الأديب
جماعة من أساتذة الأدب العربي في الحوزة العلميّة بقم المقدّسة
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٤٤
/ تم العثور في ٢٤٠ صفحة منها:
» ؛ فقال
ابن
سيدة
: بمعنى «في» وقال غيره : بمعنى «وسط». وكذلك اختلف في قول أبي ذؤيب يصف السحاب
52
53
54