Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : الحقيقة+والمجاز
نتائج البحث : الحقيقة+والمجاز
عدد النتائج : ١٦٧٣
شرح زيارة عاشوراء
الشيخ أبي المعالي الكلباسي
في
العرفان والأدعية والزيارات
الصفحة :
٢١٥
/ تم العثور في ٢٤ صفحة منها:
على فرض ثبوت
الحقيقة
المتشرّعية لا مجال للحمل على المعني اللغوي. قلت : لا بأس بذلك ، كيف ولا يتجاوز
شرح اللّمع في النحو
أبي الفتح عثمان بن جنّي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٢٩
/ تم العثور في ٤٠ صفحة منها:
قوله : (مَنْ أَنْصارِي إِلَى اللهِ)(٨). أي : مع الله. وهذا ، في
الحقيقة
غير ما يدعون فيه. وإنما (إلى
مراح الأرواح
أحمد بن علي بن مسعود حسام الدين
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٣
/ تم العثور في ٢٩ صفحة منها:
أولا بمنفصل يظهر بذلك أن ذلك المتصل منفصل من حيث
الحقيقة
بدليل جواز إفراده مما اتصل به بتأكيده ، فيحصل
العدد الثاني [ 134 ] السنة الرابعة والثلاثون / ربيع الآخرة ـ جمادى الآخرة 1439 هـ
تراثنا ـ العدد [ 134 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٢٦٩
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
فيما يمكن المساواة فيه من الفضائل والكمالات ، لأنّه أقرب المعاني
المجازية
إلى المعنى
الحقيقي
فيحمل
شرح شافية ابن حاجب المشهور بكمال
ابن حاجب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٠
/ تم العثور في ٢٦ صفحة منها:
حتّى خرج. ومن
مجاز
الطلب : إسترقع الثوب ، إذا إخلولق واستحقّ أن يرقع ، كأنّه سأل يرقع
زيارة عاشوراء السنة الإلهية العظمى
فؤاد شبيب
في
العرفان والأدعية والزيارات
الصفحة :
١٣٦
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
الثاني : عندنا في أصول الفقه في مباحث الألفاظ قاعدة تقول (المعنى
الحقيقي
إذا كان فيه محذر ينتقل
كشف الرّموز
الشيخ حسن بن أبي طالب اليوسفي [ الفاضل الآبي ]
في
الفقه
الصفحة :
٤٧١
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
الاشتراك أو
المجاز
، لأنهما على خلاف الأصل. وهو الأشبه ولأن لفظ القبض في اللغة هو الأخذ باليد ، ونقل في
العدد الأوّل [ 34 ] ـ السنة التاسعة ـ محرّم 1414 هـ
تراثنا ـ العدد [ 34 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
١١٢
/ تم العثور في ١٥ صفحة منها:
تطلق لغة واصطلاحاً مجازاً على الكلام
وحقيقة
على المفرد»(٥) ، وهي دعوى تحتاج إلى دليل من استعمالات
الرد على الوهابية
الشيخ محمد جواد البلاغي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٨٦
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
نوع من
المجاز
، وحمل اللفظ على
الحقيقة
حيث لا صارف عنها معيّن ، مع أنّ النهي عن الوطء يؤكّد هذا المعنى
ذكرى الشيعة في أحكام الشّريعة
محمّد بن جمال الدّين مكّي العاملي الجزيني [ الشهيد الأول ]
في
الفقه
الصفحة :
١٨٠
/ تم العثور في ٨١ صفحة منها:
العذر تولية الغير ، لأنّ
المجاز
يصار إليه مع تعذّر
الحقيقة
، فحينئذ يتولّى المكلّف النية ، إذ لا يتصوّر
إيضاح الغوامض في تقسيم الفرائض
الشيخ علي الغروي العلي ياري
في
الفقه
الصفحة :
١٨
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
، وكون النّفقة من المال لا يستلزمها (١) ، ومن طرق تنزيلها عدم صدق الكفر على الأطفال
حقيقة
إلّا بعد بلوغهم
الوحي ودلالاته في القرآن الكريم والفكر الإسلامي
الدكتور ستار جبر حمّود الأعرجي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٧٨
/ تم العثور في ٨٠ صفحة منها:
الحقيقي
بأنه وحي صادر عنه تعالى مباشرة إلى الأرض بالذات وذلك لأن الإيحاء يتعدى بإلى (٣). وممن نبه إلى
عصمة المعصوم عليه السلام وفق المعطيات القرآنية
الشيخ جلال الدين علي الصغير
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٧٩
/ تم العثور في ٦٨ صفحة منها:
فمكثوا ثمانياً ، قالت : ثم صنعوا ماذا؟ قال : أخذها أهل المدينة بالاجتماع فجازت بهم الأمور إلى خير
مجاز
الإصباح على المصباح في معرفة الملك الفتاح
ابراهيم بن محمد بن أحمد المؤيدي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٠٣
/ تم العثور في ٣٥ صفحة منها:
، وأن القرآن جنس من الكلام ، فلنتكلم على ذكر
حقيقة
الكلام وفاعله وهو المتكلم. أما الكلام : فهو ما
الحجج البالغة على تجرّد النفس الناطقة
الشيخ حسن حسن زاده الآملي
في
الفلسفة والمنطق
الصفحة :
١٣٤
/ تم العثور في ٦٥ صفحة منها:
السلام : «الايمان نور يقذفه اللّه في قلب المؤمن»؟ فهذا وأمثاله كيف تكون حقيقتها
حقيقة
الإضافة التي لا
52
53
54