Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : ابن حاجب في اللغة والبلاغة
نتائج البحث : ابن حاجب في اللغة والبلاغة
عدد النتائج : ١٧٠٢
دروس تمهيديّة في القواعد الفقهيّة
الشيخ محمّد باقر الإيرواني
في
الفقه
الصفحة :
١١٥
/ تم العثور في ٤١٦ صفحة منها:
اللفظ
في
اللغة
العربية (١) ، بينما على العكس
في
اللغة
الفارسية ، حيث يختم المصدر بالنون بخلاف اسم المصدر
إيجاز البيان عن معاني القرآن
محمود بن أبي الحسن النّيسابوري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٩٩
/ تم العثور في ٩٣١ صفحة منها:
، ونسبها
ابن
عطية
في
المحرر الوجيز : ١ / ٣٠٨ ، وأبو حيان
في
البحر المحيط : ١ / ٢٢٢ ، والسمين الحلبي
في
الدر
الترجمان عن غريب القرآن
أبي المحاسن عبدالباقي بن عبدالمجيد القرشي اليماني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٩٠
/ تم العثور في ٢٢٤ صفحة منها:
مفعل كالموعد ،
وفيه
لغة
أخرى : وبق يوبق وبقا ،
وفيه
لغة
ثالثة : وبق يبق بالكسر فيهما ، وأوبقه
الذّريعة إلى أصول الشريعة
علي بن الحسين الموسوي العلوي [ الشريف المرتضى علم الهدى ]
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٥
/ تم العثور في ٩٧١ صفحة منها:
. وليس هذا هو القياس
في
اللّغة
(٥) المطرح ، كما لم يكن ذلك قياسا
في
تعدّى العين الواحدة
في
القرية. وبعد
الرسول الأعظم صلّى الله عليه وآله وسلّم على لسان حفيده الإمام زين العابدين عليه السلام
السيّد محسن الحسيني الأميني
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١٠١
/ تم العثور في ١٣٧ صفحة منها:
يقول : عُقر الدار بالضمّ
في
لغة
أهل الحجاز ، فأمّا أهل نجد فيقولون : عَقر بالفتح ، ومنه قيل : العَقار
الأنعام ـ الحجر
مختصر الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل
آية الله ناصر مكارم الشيرازي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٦٠
/ تم العثور في ٢٨٥٠ صفحة منها:
يُؤْفَكُونَ). من هو عزير؟ «عزير»
في
لغة
العرب هو «عزرا»
في
لغة
اليهود ، فإنّ عزيراً ـ أو عزرا ـ له مكانة
النكت في تفسير كتاب سيبويه وتبيّن الخفي من لفظه وشرح أبياته وغريبه
النكت في تفسير كتاب سيبويه
أبي الحجاج يوسف بن سليمان بن عيسى أعلم الشنتمري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٦١
/ تم العثور في ٧١١ صفحة منها:
منع صرفه على تقدير عدله عن الألف واللام كما منع أمس من الصرف
في
لغة
بني تميم لأنه استعمل
في
الكلام
مراتب النحويّين
عبدالواحد بن علي أبوالطيّب اللغوي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٠٥
/ تم العثور في ١١٥ صفحة منها:
الكوفيين ؛ وكان
في
اللغة
أبرع ، وكان ضيق الصدر سيء الخلق». وقال
ابن
خلكان : «وإنما قيل له الحامض ؛ لأنه
المفهوم العلمي للجبال في القرآن الكريم
من آيات الإعجاز العلمي في القرآن الكريم
الدكتور زغلول النجار
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٥
/ تم العثور في ٣٠٦ صفحة منها:
، و (تجبّل) و (جابل) أى صار إلى الجبل بمعنى وصل إليه أو دخله وسكن
فيه
، ويقال للحية (
ابنة
الجبل) لأن الجبل
شرح الحلقة الثّالثة
الشيخ حسن محمّد فيّاض حسين العاملي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٦٩
/ تم العثور في ١٥٢٠ صفحة منها:
، وقد نسمّيه بأصالة الثبات
في
اللغة
. وأمّا إثبات التطابق بين الظهور الموضوعي
في
عصر السماع وبين الظهور
العددان الأوّل والثاني [ 30 و 31 ] ـ السنة الثامنة ـ محرّم و جمادى الآخرة 1413 هـ
تراثنا ـ العددان [ 30 و 31 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
١٩٤
/ تم العثور في ٤٨١ صفحة منها:
بنفسه غير «الجسم» ، والخطأ والصواب
في
هذا التعبير يعود إلى
اللغة
لا إلى الاعتقاد ، كما قال الشريف
عمدة عيون صحاح الأخبار في مناقب إمام الأبرار
شمس الدين يحيى بن الحسن الأسدي الربعي الحلّي [ الحافظ ابن البطريق ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١١٣
/ تم العثور في ٤٨٣ صفحة منها:
. وقد شاركه
في
مثل ذلك التفسير
ابن
قتيبة (١) وهو ايضا لا ميل له الى امير المؤمنين عليه السلام ، الا انه
فقه القرآن
قطب الدين سعيد بن هبة الله الراوندي [ قطب الدين الراوندي ]
في
الفقه
الصفحة :
١٠٠
/ تم العثور في ٨٧٦ صفحة منها:
__________________ (١) قال
ابن
فارس : الهمزة والذال والنون أصلان متقاربان
في
المعنى متباعدان
في
اللفظ : أحدهما اذن كل ذي اذن
يبحث عن عصمة الأنبياء ويعالج الأدلّة المخطئة لها
عصمة الأنبياء عليهم السلام في القرآن الكريم
الشيخ جعفر السبحاني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٢٣
/ تم العثور في ٣١٦ صفحة منها:
الغفران
في
اللغة
، هو : الستر ، قال
ابن
فارس
في
المقاييس : عظم بابه الستر ، ثمّ يشذُّ عنه ما يُذكر
العدد الثاني [ 134 ] السنة الرابعة والثلاثون / ربيع الآخرة ـ جمادى الآخرة 1439 هـ
تراثنا ـ العدد [ 134 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
١٠٤
/ تم العثور في ٣٠٣ صفحة منها:
(ت ١١١١هـ/ ١٦٩٩م) ،
وابن
معصوم المدني (ت ١١٢٠هـ/ ١٦١١م) وغيرهم كثير. __________________ (١)
في
أدب
52
53
54