نتائج البحث : أعيان الشيع

عدد النتائج : ١٧٠٠

شرح ملّا جامي

عبد الرحمن بن أحمد نور الدين الجاميفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٧٦ / تم العثور في ٩ صفحة منها:

(و) (فعال) (١) حال كونه (علما (٢) للأعيان) (٣) أي : لعين من الأعيان. إنما قال : علما ليخرج (باب

مراح الأرواح

أحمد بن علي بن مسعود حسام الدينفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٢٣٨ / تم العثور في ١ صفحة منها:

سكونه أصلي لا عارضي ، فصرن : يخاف ، ويبيع ، ويقول. ولا يعل (٣) في نحو : «أعين» و «أدور» حتى لا يلتبس

حاشية الدسوقي

محمّد بن عرفة الدسوقيفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٣١١ / تم العثور في ٢٧ صفحة منها:

الأمر لا خارج الأعيان ، وإلى هذا أشار الشارح بقوله : وهذا معنى إلخ. (قوله : وهذا معنى إلخ) أى : وما

عقود المرجان في تفسير القرآن

السيّد نعمة الله الجزائريفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٣٢٥ / تم العثور في ١٠٢ صفحة منها:

والمقيّد. (١) [١٩] (يَعْلَمُ خائِنَةَ الْأَعْيُنِ وَما تُخْفِي الصُّدُورُ (١٩)) (خائِنَةَ الْأَعْيُنِ

فهارس مستدرك الوسائل

مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قمفيالحديث وعلومه

الصفحة : ١١٧ / تم العثور في ٢٥ صفحة منها:

من اعان ضعيفا في بدنه على امرهرسول اللّه١٢١٤٤٧٣ من اعان على قتل مسلم و لو بشطررسول

من أول سورة النور حتى آخر سورة الصافات

البحر المديد في تفسير القرآن المجيد

أحمد بن محمد بن عجيبةفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ١١٩ / تم العثور في ٨٧ صفحة منها:

رَبَّنا هَبْ لَنا مِنْ أَزْواجِنا وَذُرِّيَّاتِنا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنا لِلْمُتَّقِينَ

البحر المحيط في التّفسير

محمّد بن يوسف [ أبي حيّان الأندلسي الغرناطي ]فيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٢٤٧ / تم العثور في ١٣٩ صفحة منها:

البتة ، (يَعْلَمُ خائِنَةَ الْأَعْيُنِ) ، كقوله : وإن سقيت كرام الناس فاسقينا أي الناس الكرام

نهاية الإقدام في علم الكلام

أبي الفتح محمد بن عبدالكريم بن أبي بكر أحمد الشهرستانيفيالعقائد والكلام

الصفحة : ٨٨ / تم العثور في ١٨ صفحة منها:

دون ملاحظة جانب الألفاظ ولا ملاحظة جانب الأعيان ، ويجد من نفسه اعتبارات عقلية لشيء واحد وهي إما أن

في تفسير بعض الآيات والأحاديث والواردات واللطائف

مرآة الحقائق

إسماعيل حقّي البرسويفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٢٨٢ / تم العثور في ٧٥ صفحة منها:

من حيث انّها أعيان لا يكون إلا بالعناية كقوله تعالى : (وَلا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلَّا

معجم مقاييس اللغة

أبي الحسين أحمد بن فارس بن زكريّافياللغة والبلاغة

الصفحة : ٢٠٢ / تم العثور في ٢٥ صفحة منها:

أعين. قال الخليل : ولا يقال ثورٌ أعْين. وقال غيره : يقال ثورٌ أعين. قال ذو الرّمَّة : رفيقُ

كشف المراد في شرح تجريد الإعتقاد

العلامة الحلّيفيالعقائد والكلام

الصفحة : ٢٥٨ / تم العثور في ٥٢ صفحة منها:

ثابتة في الأعيان قال : وثبوته ذهني وإلا تسلسل ولا ينفع تعلق الإضافة بذاتها. أقول : اختلف العقلاء هنا

من كلام محي الدين ابن العربي

رحمة من الرحمن في تفسير وإشارات القرآن

محمود محمود الغرابفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٣٥ / تم العثور في ٢٢٦ صفحة منها:

المعاني فلا بد لتلك الكلمات التي يعدل إليها من حيث ما هي أعيان وجودية ، أعيان غير هذه الأعيان التي عدل

منهاج الأصول

محمّد ابراهيم الكرباسيفيأصول الفقه

الصفحة : ٥٥ / تم العثور في ١٠ صفحة منها:

الوجود. وبما ذكرنا من معنى الحركة صححنا ايجار البساتين الموجود حال الايجار أعيان المنافع فان ايجارها

المباحثات

أبو علي حسين بن عبد الله بن سينا [ شيخ الرئيس ابن سينا ]فيالفلسفة والمنطق

الصفحة : ٩١ / تم العثور في ٢٥ صفحة منها:

ـ إذا أحضرنا المعدوم في العقل قضينا في العقل بأن له إمكانا موجود (١٥٣) ، وفي الأعيان ، فإذن هو في

الدرّ الكمين بذيل العقد الثمين في تاريخ البلد الأمين

عمر ابن فهد الهاشمي المكّيفيالتاريخ والجغرافيا

الصفحة : ٦٣٢ / تم العثور في ٤٦ صفحة منها:

ء : ١٥١ ، ١٢٠٢ الأعاجم : ١٥١ الأعراب : ٥٦٠ الأعيان : ٤٤١ ، ٨١١ أعيان الأشراف آل أبي نمي : ٩٨٣

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

نتائج البحث : أعيان الشيع

شرح ملّا جامي

مراح الأرواح

حاشية الدسوقي

عقود المرجان في تفسير القرآن

فهارس مستدرك الوسائل

البحر المديد في تفسير القرآن المجيد

البحر المحيط في التّفسير

نهاية الإقدام في علم الكلام

مرآة الحقائق

معجم مقاييس اللغة

كشف المراد في شرح تجريد الإعتقاد

رحمة من الرحمن في تفسير وإشارات القرآن

منهاج الأصول

المباحثات

الدرّ الكمين بذيل العقد الثمين في تاريخ البلد الأمين

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

نتائج البحث : أعيان الشيع