Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : واصل بن عطاء
نتائج البحث : واصل بن عطاء
عدد النتائج : ١٧٠١
دروس في البلاغة ـ شرح مختصر المعاني للتفتازاني
دروس في البلاغة
الشيخ محمّدي البامياني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢١٣
/ تم العثور في ٦٢٢ صفحة منها:
» ، مضارع من الإبصار ، والخطاب فيه لامرأته ، «
بني
» جمع ابن ،
أصله
بنون
لي ، حذفت النّون للإضافة واللّام
مجاز القرآن خصائصه الفنيّة وبلاغته العربيّة
الدكتور محمد حسين علي الصّغير
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٢
/ تم العثور في ٧٩ صفحة منها:
على الآية الكريمة «
وأصل
البنيان
إنما هو للحيطان وما أشبهها ، وحقيقيته إعتقادهم الذي عملوا عليه
إتحاف فضلاء البشر في القراءات الأربعة عشر
الشيخ شهاب الدين أحمد بن محمد بن عبدالغني الدمياطي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٥٥
/ تم العثور في ٤٢٠ صفحة منها:
واصل
بنية
واقف فيمتنع بذلك من أن يدغم في الهاء التي بعدها قال ومن روى الإلقاء لزمه أن يصلها ويدغمها في
سبل الرّشاد إلى أصحاب الإمام الجواد عليه السلام
عبد الحسين الشبستري
في
التراجم
الصفحة :
٣١٣
/ تم العثور في ٢٣٢ صفحة منها:
١١٣ الاستغفار ٣٢ الأشربة ٥٣ و ١٢٠
أصل
ابراهيم
بن
أبي
كتاب سيبويه
أبو بشر عمرو بن عثمان [ سيبويه ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٣٣
/ تم العثور في ٣٣٤ صفحة منها:
ء المفردة دون الافعال والجمل فلما خرجت هنا عن
أصلها
بني
الاسم وقد بينت هذا مستقصى في كتاب النكت* يقول لم
المحيط في اللّغة
إسماعيل بن عبّاد [ كافي الكفاة ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٢١
/ تم العثور في ٣١٠٠ صفحة منها:
) هكذا وردت الجملة في
الأصلين
،
وبُني
(منع) للمجهول في ك ، ولم نجدها في المعجمات. (١٩٧) كلمة (وحِبان
شرح الملوكى في التّصريف
ابن يعيش
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٩٠
/ تم العثور في ٤٧٧ صفحة منها:
: «تحيزت». والثبات : جمع ثبة ، وهي الجماعة. (٤) في
الأصل
:
بنى
. (٥) المهاة : ماء الفحل في رحم الناقة
دراسات في علم الأصول
آية الله السيّد علي الشاهرودي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٩٣
/ تم العثور في ٥٠٢ صفحة منها:
أصله
بنى
على صحته. الجهة الرابعة : في بيان الفرق بين قاعدتي التجاوز والفراغ ، وما يعتبر فيهما أو في
النحو المستطاب سؤال وجواب وإعراب
النحو المستطاب
الدكتور عبد الرحمن بن عبد الرحمن شميلة الأهدل
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٧٧
/ تم العثور في ١٣٣ صفحة منها:
؟ ج : سميتا بذلك لزيادتهما على
أصل
بنية
الكلمة ، وقيل : لكونهما من حروف الزيادة المجموعة في قولك «سألتمونيها
النكت في تفسير كتاب سيبويه وتبيّن الخفي من لفظه وشرح أبياته وغريبه
النكت في تفسير كتاب سيبويه
أبي الحجاج يوسف بن سليمان بن عيسى أعلم الشنتمري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٨٣
/ تم العثور في ٤٦٣ صفحة منها:
الماضي ؛ لأن الثاني يلزمه السكون في
أصل
البنية
فجعل ذلك في الأول. وذكر قولهم : أبيت وأنت تئبي ، وبيّن
تنزيه الأبصار والأفكار في رحلة سلطان زنجار
زاهر بن سعيد
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٠
/ تم العثور في ٧٦ صفحة منها:
الرسم" (ص ٥٩) د ـ إضافة كلمات بين قوسين بعد الكلمات
الأصلية
بنيّة
الإيضاح : مثل قوله : " الجرمانية
في رحاب الزيارة الجامعة
السيد علي الحسيني الصدر
في
العرفان والأدعية والزيارات
الصفحة :
١٠٥
/ تم العثور في ٣٥٢ صفحة منها:
بغيّة من ذوات الرايات في ذي المجاز (٦). هذا
أصل
بني
اُميّة اُمّاً وأباً ، فأي وصلة بينهم وبين
بني
عبد
ولاية أهل البيت عليهم السلام في القرآن والسنّة
حسينة حسن الدّريب
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٧٧
/ تم العثور في ٢٥٢ صفحة منها:
) عبد الأعلى
بن
واصل
بن
عبد الأعلى الكوفي ، قال : جعفر
بن
عون ، عن سعد
بن
أبي عبد الله قال : حدّثنا أبو
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث 234
إستقصاء الإعتبار
الشيخ محمّد بن الحسن بن الشّهيد الثّاني
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٩٨
/ تم العثور في ٣٤٣٧ صفحة منها:
الكاتب ، وإنما هو أحمد
بن
محمد ، ولفظ «
بن
يحيىٰ » سهو ، أو أنّه في
الأصل
«
بن
عيسىٰ » فصحّف عيسىٰ بيحيىٰ
مآثر الكبراء في تأريخ سامرّاء
الشيخ ذبيح الله المحلاتي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٣٤
/ تم العثور في ٨٤٦ صفحة منها:
واصل
بن
حبّان الأسدي الأحدب ، وقيل اسمه شعبة ، وقيل مطرف اسمه كنية ، وقيل لأبي بكر
بن
عيّاش : ما اسمك
51
52
53