نتائج البحث : موسوعة الا\\\\

عدد النتائج : ١٧٣٨

أدوات الإعراب

ظاهر شوكت البياتيفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٢٦ / تم العثور في ٦٦ صفحة منها:

١ ـ ٣]. (وَأُوحِيَ إِلى نُوحٍ أَنَّهُ لَنْ يُؤْمِنَ مِنْ قَوْمِكَ إِلَّا مَنْ قَدْ آمَنَ) [هود ٣٦]. (فَنَجَّيْناهُ

سرّ صناعة الإعراب

أبي الفتح عثمان بن جنّيفياللغة والبلاغة

الصفحة : ١٣٩ / تم العثور في ٤١٤ صفحة منها:

وأما إلا في قولك : قاموا إلا زيدا ، فإنها وإن كانت قد أوصلت قام إلى زيد ، حتى انتصب بها ، فإنها لم

أصول الفقه

آية الله الشيخ حسين الحلّيفيأصول الفقه

الصفحة : ٧٤ / تم العثور في ٣٤٩٢ صفحة منها:

إخراجه عن إفادة الحصر إلاّ بجعل الاخراج فيه قبل الحكم ، أو بجعل « إلاّ » فيه وصفية ، وكلّ منهما خلاف

فلاح السائل

السيّد بن طاووسفيالعرفان والأدعية والزيارات

الصفحة : ٢٠٧ / تم العثور في ١٥٠ صفحة منها:

صل على محمد وآل محمد ولا تدع لى ذنبا الا غفرته ولاكربا الا كشفته ولا خوفا الا امنته ولاسقما الا شفيته

شرح شذور الذّهب

أبي محمّد عبد الله جمال الدين بن يوسف بن أحمد بن عبد الله بن هشام الأنصاري المصريفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٢٨٨ / تم العثور في ٢٧٥ صفحة منها:

ـ. فإن كان المستثنى منه محذوفا فلا عمل ل «إلّا» ، وإنما يكون العمل لما قبلها ، ومن ثمّ سمّوه استثنا

توضيح القوانين

محمد حسين بن محمد القميفيأصول الفقه

الصفحة : ١٧٥ / تم العثور في ٢٣٩ صفحة منها:

الفصل ليس الا من جهة كون انما متضمنة لمعنى ما والا بخلاف صورة عدم الفصل فان كلمة انما فى هذه

الأسماء والصفات

أبي بكر أحمد بن الحسين البيهقيفيالعقائد والكلام

الصفحة : ١٧٣ / تم العثور في ٤٠١ صفحة منها:

لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ) (١). يقول : تأمرونهم أن يشهدوا أن لا إله إلا الله. والإقرار

الدرّ الكمين بذيل العقد الثمين في تاريخ البلد الأمين

عمر ابن فهد الهاشمي المكّيفيالتاريخ والجغرافيا

الصفحة : ٦٩٢ / تم العثور في ١٩٧ صفحة منها:

ألا ليت شعري هل أبيتن ليلة بجمع وفيها القافلون نزول ٥٠٣

تيسير الكريم الرّحمن في تفسير كلام المنّان

الشيخ أبي عبدالله عبدالرحمن بن ناصر بن عبدالله بن ناصر آل سعديفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٦٤٩ / تم العثور في ٩٣٢ صفحة منها:

ونهارا ، ألف سنة إلا خمسين عاما ، وهم لا يزدادون إلا عتوا ونفورا. [٢٤] (فَقالَ الْمَلَأُ) من قومه

الكشف و البيان المعروف تفسير الثّعلبي

الكشف والبيان

أبو إسحاق أحمد [ الثّعلبي ]فيالقرآن وعلومه

الصفحة : ١٩٣ / تم العثور في ٢٢٢١ صفحة منها:

ياقوت وزمرد ، وهما أفضل من الأوليين. (فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ * مُدْهامَّتانِ) ناعمتان

دلائل الإعجاز في علم المعاني

عبد القاهر بن عبد الرحمن الجرجانيفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٢٢٢ / تم العثور في ٢٥٧ صفحة منها:

والفرق بينهما أنك إذا قلت : «ما ضرب زيدا إلّا عمرو» ، فقدّمت المنصوب ، كان الغرض بيان الضّارب من

تفسير مقاتل بن سليمان

فيالقرآن وعلومه

الصفحة : ١٩١ / تم العثور في ١٥٥٨ صفحة منها:

وَالْأَرْضِ فَانْفُذُوا لا تَنْفُذُونَ إِلاَّ بِسُلْطانٍ (٣٣) فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما

الزبدة الفقهيّة في شرح الرّوضة البهيّة

الزبدة الفقهيّة

السيّد محمّد حسن ترحيني العامليفيالفقه

الصفحة : ٥٢٩ / تم العثور في ٣٢٨١ صفحة منها:

الإطلاق ، وهو (١) قرينة ترجيح أحد المعنيين المشتركين ، إلا أن فتواهم المنضم إلى أصالة البرا

من أوّل سورة ق إلى آخر سورة الناس

تفسير القاسمي

محمّد جمال الدين القاسميفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ١١٤ / تم العثور في ٢٩٧٤ صفحة منها:

(هَلْ جَزاءُ الْإِحْسانِ) أي في العمل (إِلَّا الْإِحْسانُ) أي في الثواب ، وهو الجنة (فَبِأَيِّ

من أول سورة الفاتحة إلى آخر سورة المائدة

إعراب القرآن

أبي جعفر أحمد بن محمّد بن إسماعيل النحّاس [ ابن النحّاس ]فيالقرآن وعلومه

الصفحة : ١١٤ / تم العثور في ٩٧٧ صفحة منها:

) أن في موضع رفع بيحل. (إِلَّا أَنْ يَخافا أَلَّا يُقِيما حُدُودَ اللهِ) وقرأ أبو جعفر يزيد ابن القعقاع

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

نتائج البحث : موسوعة الا\\\\

أدوات الإعراب

سرّ صناعة الإعراب

أصول الفقه

فلاح السائل

شرح شذور الذّهب

توضيح القوانين

الأسماء والصفات

الدرّ الكمين بذيل العقد الثمين في تاريخ البلد الأمين

تيسير الكريم الرّحمن في تفسير كلام المنّان

الكشف والبيان

دلائل الإعجاز في علم المعاني

تفسير مقاتل بن سليمان

الزبدة الفقهيّة

تفسير القاسمي

إعراب القرآن

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

نتائج البحث : موسوعة الا\\\\