Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : سهو النبي
نتائج البحث : سهو النبي
عدد النتائج : ١٦٩٢
العدد الثاني [ 11 ] ـ السنة الثالثة ـ ربيع الثاني 1408 هـ
تراثنا ـ العدد [ 11 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
١٠٤
/ تم العثور في ٥٧ صفحة منها:
كتاب المصحف من البشر ، يجوز عليهم ما يجوز على سائرهم من
السهو
والغفلة والنسيان. والعصمة لله وحده ، ومثل
الفوائد المشوّق إلى علوم القرآن وعلم البيان
شمس الدّين محمّد بن أبي بكر بن أيّوب الزّرعي [ ابن القيّم ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٧٠
/ تم العثور في ٤٥ صفحة منها:
السهو
للواحدي وهو أن البلابل في شعر الثعالبي يدل على معان مختلفة والقلاقل في شعر أبي الطيب يدل على
إيضاح تردّدات الشرائع
نجم الدين جعفر بن الزهدري الحلي
في
الفقه
الصفحة :
٤٩
/ تم العثور في ٣٩ صفحة منها:
(٦). قال رحمهالله في الركن الرابع في التوابع : وأما
السهو
فان أخل بركن أعاد ، كمن أخل بالقيام حتى نوى ، أو
العدد الثالث [ 17 ] ـ السنة الرابعة ـ شوّال 1409 هـ
تراثنا ـ العدد [ 17 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٢٢
/ تم العثور في ٤٧ صفحة منها:
المطمئن به كون الصواب في اسمه هو «الحسين» مصغرا ، وأن تسميته بالحسن مكبرا
سهو
، ومن المناسب الاستشهاد لذلك
تاريخ مدينة صنعاء
أحمد بن عبد الله بن محمّد الرازي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٤٠٤
/ تم العثور في ١٩١ صفحة منها:
. __________________ (١) من بقية النسخ. (٢) با ، س : «عمي» ولعلها
سهو
، والتصحيح من بقية النسخ وهو متفق مع سياق الخبر
قصص الأنبياء
قطب الدين سعيد بن هبة الله الراوندي [ قطب الدين الراوندي ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٦٣
/ تم العثور في ١٢٥ صفحة منها:
بن مهزيار عن أخيه عن أبان بن عثمان عن أبي جميلة ... وفيه
سهو
فانّ أبان بن عثمان لم يرو عن أبي جميلة
الأمان من أخطار الأسفار والأزمان
السيّد رضي الدين أبو القاسم علي بن موسى بن جعفر بن طاووس الحسني الحلّي [ السيّد بن طاووس ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١٣٢
/ تم العثور في ٥٠ صفحة منها:
ـ أو قال يسرة ـ فوجدناه كما قال (١). كذا وجدنا الحديث (يا صالح أويا أبا صالح) ويكون
السهو
من
أعلام النبوّة
أبي الحسن علي بن محمد الماوردي الشافعي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٣
/ تم العثور في ٧٠ صفحة منها:
لما وجد منه الفعل وهو غير ساه ولا مكره ولا عابث لانتفاء
السهو
عنه بعلمه وانتفاء الإكراه عنه بقدرته
الشجرة المباركة في أنساب الطالبيّة
محمّد بن عمر بن الحسن بن الحسين التيمي البكري [ فخر الدين الرازي ]
في
التراجم
الصفحة :
٣٥
/ تم العثور في ١٣ صفحة منها:
دعواه ، لأن جبلة انقرض بطبرستان ولم يلد ولدا. وقال السيّد أبو إسماعيل الطباطبائي : هذا
سهو
، لأنّ
الإمام الصادق عليه السلام
الشيخ محمّد حسين المظفّر
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
١٥٣
/ تم العثور في ٦٩ صفحة منها:
بعقله وحيلته والى الاعتبار والطاعة
والسهو
والغفلة والمعصية ، وفي هذا أيضا وجوه أخر فإنه لو كان يولد تامّ
كتاب العين
الخليل بن أحمد الفراهيدي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٦٤
/ تم العثور في ٣١ صفحة منها:
٢ / ١٤٧ واللسان (فعم). في النسخ الثلاث : (مقلدها) ولعله
سهو
. (٤) نسب في اللسان إلى (كعب) وليس في ديوان
الغريب المصنّف
أبي عبيد القاسم بن سلام الهروي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٦٥
/ تم العثور في ٣٩ صفحة منها:
السَّهْوَةُ
وما كان تحت الجَائِزِ فهو المُخْدَعُ. قال : والجَائِزُ هو الذي يقال له بالفارسية : تِيرٌ (١٠
وضح البرهان في مشكلات القرآن
محمود بن أبي الحسن بن الحسين النيسابوري الغزنوي [ بيان الحق النيسابوري ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٠٠
/ تم العثور في ١٩٩ صفحة منها:
المحقق وعين الأدب والرياسة ص ١٧٨. ومدارج السالكين ٣ / ١٩٠ من غير نسبة. ويروى الأول [نهارك يا مغرور
سهو
معجم القواعد العربيّة في النحو والتصريف وذُيّل بالإملاء
معجم القواعد العربيّة
عبد الغني الدقر
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٦٤
/ تم العثور في ١٩ صفحة منها:
احتمال التّجوّز أو
السّهو
، وهو قسمان : توكيد لفظيّ وتوكيد معنوي. ٢ ـ التّوكيد اللّفظي : يكون
العدد الثالث [ 18 ] ـ السنة الخامسة ـ محرّم 1410 هـ
تراثنا ـ العدد [ 18 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
١٥٨
/ تم العثور في ١٦ صفحة منها:
هذه المعاني. قلت : إنه يجئ على قواعد الصوفية القول بامتناع
السهو
في العبادات ، أو لزومه : وجه
51
52
53