نتائج البحث : تحف العقول صفحة

عدد النتائج : ١٦٥١

الكافي في الفقه

أبي الصّلاح تقيّ بن نجم الحلبيفيالفقه

الصفحة : ٥٧ / تم العثور في ٢٤ صفحة منها:

وعلى هذا يجب أن يكون المتشابه على ضروب : ضرب متعلق باللغة ، وضرب متعلق بأحكام العقول ، وضرب متعلق

علوم العربيّة

السيد هاشم الحسيني الطهرانيفياللغة والبلاغة

الصفحة : ١٣٧ / تم العثور في ١٧ صفحة منها:

الاول ان يكون المرجع جمعا مكسرا لذوى العقول ، فيجوز افراد الفعل مؤنثا باعتبار الجماعة وجمعه مذكرا

سعد السّعود

السيّد بن طاووسفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٢٥٥ / تم العثور في ٤٠ صفحة منها:

ـ (أَفْئِدَتُهُمْ هَواءٌ) أي خوف لا عقول لهم والخوف أفئدة لا عقول لأربابها قال الشاعر ـ إن بني قوم خوف

مناهل العرفان في علوم القرآن

الشيخ محمّد عبدالعظيم الزرقانيفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٢٥٥ / تم العثور في ٤٨ صفحة منها:

للعقول بضرب الأمثال ، لم تفكر؟ وفيم تفكر؟ وكيف تفكر؟ فهو فى جهاده هذا كان يخطط أرض العلم لتقيم العقول

المدرّس الأفضل فيما يرمز ويشار إليه في المطوّل

المدرّس الأفضل

الشيخ محمّد علي المدرّس الأفغانيفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٦٥ / تم العثور في ٣١ صفحة منها:

النساء (والقتل ما ولدوا) من الرجال والاطفال المحاربين وهؤلاء وان كانوا من ذوي العقول والموضوع لهم لفظة

الطّرائف في معرفة مذاهب الطوائف

السيّد بن طاووسفيالفرق والمذاهب

الصفحة : ٣٥٤ / تم العثور في ٤٩ صفحة منها:

شئ خلق عرقها؟ وإن كان غير موجود فكيف يصح في العقول أن يخلق المعدوم خيلا أو شيئا. وأما الأحاديث

معجم مقاييس اللغة

أبي الحسين أحمد بن فارس بن زكريّافياللغة والبلاغة

الصفحة : ٧٠ / تم العثور في ٣١ صفحة منها:

فى المثل : «رُبَّ أبْلَهَ عَقول». ويقولون : «عَلِمَ قتيلا وعَدِم معقولا». ويقولون : فلانٌ عَقُولٌ

الجديد في تفسير القرآن المجيد

الشيخ محمّد السبزواري النجفيفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ١٦٥ / تم العثور في ١٠٦ صفحة منها:

، والتعبير (بِالَّذِينَ) مع أنّه لذوي العقول يحتمل أن يكون باعتبار الغلبة لأن بعض معبوديهم من ذوق العقول

موسوعة أخلاق القرآن

الدكتور أحمد الشرباصيفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٢٢٠ / تم العثور في ٦٨ صفحة منها:

، ويقال : أنكر فلان كذا ، أي كرهه فلم يقره. والمنكر هو الباطل ، لأن العقول السليمة تنكره وترفضه ، ولذلك

تفسير بيان السعادة في مقامات العبادة

سلطان محمّد الجنابذي [ سلطان علي شاه ]فيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٧٩ / تم العثور في ١٥١ صفحة منها:

المجرّدات ذاتا وفعلا وينقسم الى العقول والأرواح المعبّر عنهما في لسان الشّريعة بالملائكة المهيمنين

الاسلام ينابيعه. مناهجه. غاياته

محمّد أمين زين الدينفيالعقائد والكلام

الصفحة : ٢٧٧ / تم العثور في ٢٤ صفحة منها:

الطبائع ، والعقول المتباعدة في الادراك. عبقرية هي الفرد الاتم الأسمى في كل مجالات العبقرية ، بحيث

أيسر التفاسير لكلام العليّ الكبير

أبي بكر جابر الجزائريفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٤٤٧ / تم العثور في ٩٨ صفحة منها:

بعقولهم فيحصلوا على هداية القلوب والعقول فيؤمنوا بالله ويعملوا بطاعته فينجوا ويسعدوا. وليذكّر أولوا

منهج الرّشاد في معرفة المعاد

محمّد نعيم بن محمّد تقي [ الملا نعيما العرفي الطالقاني ]فيالعقائد والكلام

الصفحة : ٢٣٩ / تم العثور في ٢٩ صفحة منها:

ء كلّ من على الأرض من ذوي العقول ، أو فناء كلّ ما على الأرض من ذوي العقول وغيرهم ، وينبغي أن يكون معنى

الإصباح على المصباح في معرفة الملك الفتاح

ابراهيم بن محمد بن أحمد المؤيديفيالعقائد والكلام

الصفحة : ٥٦ / تم العثور في ٢٤ صفحة منها:

امتناع معرفته على العقول : (لم تحط به الأوهام ـ أي العقول ـ بل تجلّى لها بها وإليها حاكمها) ومعناه امتنع

شبهات وردود حول القرآن الكريم

الشيخ محمّد هادي معرفةفيالعقائد والكلام

الصفحة : ٤٣٨ / تم العثور في ٣٣ صفحة منها:

ليثيروا دفائن العقول ، (٧) فدلائل التوحيد لائحة في عقول بني الإنسان لو لا تراكم الغبار عليه. وهكذا كانت

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

نتائج البحث : تحف العقول صفحة

الكافي في الفقه

علوم العربيّة

سعد السّعود

مناهل العرفان في علوم القرآن

المدرّس الأفضل

الطّرائف في معرفة مذاهب الطوائف

معجم مقاييس اللغة

الجديد في تفسير القرآن المجيد

موسوعة أخلاق القرآن

تفسير بيان السعادة في مقامات العبادة

الاسلام ينابيعه. مناهجه. غاياته

أيسر التفاسير لكلام العليّ الكبير

منهج الرّشاد في معرفة المعاد

الإصباح على المصباح في معرفة الملك الفتاح

شبهات وردود حول القرآن الكريم

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

نتائج البحث : تحف العقول صفحة